۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
تنکلوشا: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شهرزوری (ابهام زدایی)' به 'شهرزوری (ابهامزدایی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲۷: | خط ۱۲۷: | ||
به نظر میرسد که [[ابن وحشیّه، احمد بن علی|ابن وحشیه]](یا درواقع ابن زیات) همچنانکه گوتشمید نیز محتمل شمرده است، بر اساس شنیدههای خود از موضوع کتاب اصیل تئوکروس(صورتهای بخشهای 10 درجهای فلک)، و بر اساس منابع مربوط به احکام موالید مربوط به هر درجه از فلک، کتابی تألیف و با افزودن برخی از عناصر به ظاهر نبطی، آن را به تئوکروس بابلی منسوب کرده است. | به نظر میرسد که [[ابن وحشیّه، احمد بن علی|ابن وحشیه]](یا درواقع ابن زیات) همچنانکه گوتشمید نیز محتمل شمرده است، بر اساس شنیدههای خود از موضوع کتاب اصیل تئوکروس(صورتهای بخشهای 10 درجهای فلک)، و بر اساس منابع مربوط به احکام موالید مربوط به هر درجه از فلک، کتابی تألیف و با افزودن برخی از عناصر به ظاهر نبطی، آن را به تئوکروس بابلی منسوب کرده است. | ||
هرچند این تصاویر خیالانگیز، به احتمال بسیار از [[ابن وحشیّه، احمد بن علی|ابن وحشیه]] است، اما همۀ مطالب تنکلوشا را نمیتوان از او دانست. تقسیم هر برج به 3 بخش(3 وجه)، چنانکه گفتیم، ریشۀ غیریونانی دارد، اما ظاهراً تقسیم هر برج به 30 بخش 10 درجهای و بیان احکام هریک از درجات نیز باید مقدم بر [[ابن وحشیّه، احمد بن علی|ابن وحشیه]] باشد. در کلمۀ نودوهشتم از ثمره ـ که دستکم از سدۀ 4ق به نام بطلمیوس شناخته بوده، و ابن دایه( | هرچند این تصاویر خیالانگیز، به احتمال بسیار از [[ابن وحشیّه، احمد بن علی|ابن وحشیه]] است، اما همۀ مطالب تنکلوشا را نمیتوان از او دانست. تقسیم هر برج به 3 بخش(3 وجه)، چنانکه گفتیم، ریشۀ غیریونانی دارد، اما ظاهراً تقسیم هر برج به 30 بخش 10 درجهای و بیان احکام هریک از درجات نیز باید مقدم بر [[ابن وحشیّه، احمد بن علی|ابن وحشیه]] باشد. در کلمۀ نودوهشتم از ثمره ـ که دستکم از سدۀ 4ق به نام بطلمیوس شناخته بوده، و [[ابن دایه، احمد بن یوسف|ابن دایه]](متوفای میان سالهای 330-340ق) شرحی برآن نوشته بوده ـ آمده است که از روی وجهی که هنگام تولد نوزاد طلوع میکند، میتوان به حرفۀ آیندۀ او و از روی درجهای که طلوع آن با تولد نوزاد همزمان باشد، به خلق و خوی او پی برد. در شرح منسوب به نصیرالدین طوسی، ذیل این کلمه آمده است: «در کتابی که منسوب است به تنکلوشا ]ی[ بابلی آوردهاند که با هر درجهای چه طلوع کند و از هند همچنین روایت کردهاند. و در مدخلها ذکر کردهاند که با هر وجهی چه طلوع کند». | ||
یکی از منابعی که گذشته از احکام مربوط به هر وجه، احکام مربوط به هر درجه از برجهای منطقه البروج را نیز ذکر کرده، جوامع الاحکام علی بن زید بیهقی(د 565 ق) است. مضمون بسیاری از این احکام با آنچه در ترجمۀ فارسی تنکلوشا آمده، یکسان است، اما اختلاف عبارات آنها نشان میدهد که هیچیک از دیگری نقل نکرده است. | یکی از منابعی که گذشته از احکام مربوط به هر وجه، احکام مربوط به هر درجه از برجهای منطقه البروج را نیز ذکر کرده، جوامع الاحکام علی بن زید بیهقی(د 565 ق) است. مضمون بسیاری از این احکام با آنچه در ترجمۀ فارسی تنکلوشا آمده، یکسان است، اما اختلاف عبارات آنها نشان میدهد که هیچیک از دیگری نقل نکرده است. | ||