۱۶۱٬۰۵۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''سنت و تجدد یا ثابت و متحول''' تألیف أدونیس (علی احمد سعید) (متولد 1930م)، شاعر، نظریهپرداز و محقق شهیر جهان عرب؛ ترجمه دکتر حبیب الله عباسی (متولد 1345ش)، استاد دانشگاه تربیت معلم؛ این کتاب برترین اثر تحقیقی أدونیس و یکی از شاهکارهای پژوهشی جهان اسلام است که به بررسی دیالکتیک سنت (ثابت) و تجدد (متحول) در تاریخ فرهنگ، سیاست و ادبیات عرب-اسلامی میپردازد. | '''سنت و تجدد یا ثابت و متحول''' تألیف [[آدونیس|أدونیس (علی احمد سعید)]] (متولد 1930م)، شاعر، نظریهپرداز و محقق شهیر جهان عرب؛ ترجمه دکتر [[عباسی، حبیب الله|حبیب الله عباسی]] (متولد 1345ش)، استاد دانشگاه تربیت معلم؛ این کتاب برترین اثر تحقیقی [[آدونیس|أدونیس]] و یکی از شاهکارهای پژوهشی جهان اسلام است که به بررسی دیالکتیک سنت (ثابت) و تجدد (متحول) در تاریخ فرهنگ، سیاست و ادبیات عرب-اسلامی میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این کتاب ترجمه چهار جلد از آثار أدونیس است که در یک مجلد سامان یافته و شامل چهار کتاب اصلی میباشد. هر کتاب از بخشها و زیرمجموعههای متعددی تشکیل شده است. | این کتاب ترجمه چهار جلد از آثار [[آدونیس|أدونیس]] است که در یک مجلد سامان یافته و شامل چهار کتاب اصلی میباشد. هر کتاب از بخشها و زیرمجموعههای متعددی تشکیل شده است. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب حاضر که در اصل رساله دکتری أدونیس به راهنمایی پل نویا در دانشگاه سن ژزف لبنان (1973م) است، نقطه عزیمت خود را قرآن کریم قرار میدهد. نویسنده معتقد است قرآن، فرهنگ عرب را از گفتار بنیادی به نوشتار بنیادی تبدیل کرد و زمینهساز رنسانسی در قرون سوم و چهارم هجری شد. أدونیس تمام تاریخ دینی، سیاسی و ادبی قوم عرب را در دو مفهوم «ثابت» و «متحول» خلاصه میکند. | کتاب حاضر که در اصل رساله دکتری [[آدونیس|أدونیس]] به راهنمایی پل نویا در دانشگاه سن ژزف لبنان (1973م) است، نقطه عزیمت خود را قرآن کریم قرار میدهد. نویسنده معتقد است قرآن، فرهنگ عرب را از گفتار بنیادی به نوشتار بنیادی تبدیل کرد و زمینهساز رنسانسی در قرون سوم و چهارم هجری شد. أدونیس تمام تاریخ دینی، سیاسی و ادبی قوم عرب را در دو مفهوم «ثابت» و «متحول» خلاصه میکند. | ||
کتاب اول با عنوان «الاصول» (اصول) در دو بخش به بررسی اصول سنت و اصول نوآوری میپردازد. کتاب دوم، «تأصیل الاصول» (اقتدار سنت)، در سه بخش مباحث پایهگذاری سنت و تقلید، پایهگذاری اصل ابداع و دیالکتیک کهنه و نو را دنبال میکند. کتاب سوم، «صدمة الحداثه و سلطة الموروث الشعری» (شوک مدرنیسم و اقتدار سنت ادبی)، به چارچوب عقل و نواندیشی در عصر نهضت اختصاص دارد. کتاب چهارم نیز «صدمة الحداثه و سلطة الموروث الدینی» (شوک مدرنیسم و اقتدار دین) نام دارد. | کتاب اول با عنوان «الاصول» (اصول) در دو بخش به بررسی اصول سنت و اصول نوآوری میپردازد. کتاب دوم، «تأصیل الاصول» (اقتدار سنت)، در سه بخش مباحث پایهگذاری سنت و تقلید، پایهگذاری اصل ابداع و دیالکتیک کهنه و نو را دنبال میکند. کتاب سوم، «صدمة الحداثه و سلطة الموروث الشعری» (شوک مدرنیسم و اقتدار سنت ادبی)، به چارچوب عقل و نواندیشی در عصر نهضت اختصاص دارد. کتاب چهارم نیز «صدمة الحداثه و سلطة الموروث الدینی» (شوک مدرنیسم و اقتدار دین) نام دارد. | ||
نویسنده در این کتاب، هم سیر تاریخی دین را از آغاز تا عصر جدید دنبال میکند، هم تطورات جریان سیاست را پی میگیرد و هم تحولات ادبیات عرب را تبیین مینماید. چهرههای شاخص دوره نخست (قرن چهارم و پنجم که آدام متز از آن به «رنسانس اسلامی» تعبیر میکند) مانند فارابی، غزالی، ابن تیمیه و قاضی | نویسنده در این کتاب، هم سیر تاریخی دین را از آغاز تا عصر جدید دنبال میکند، هم تطورات جریان سیاست را پی میگیرد و هم تحولات ادبیات عرب را تبیین مینماید. چهرههای شاخص دوره نخست (قرن چهارم و پنجم که آدام متز از آن به «رنسانس اسلامی» تعبیر میکند) مانند [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]]، [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضی عبدالجبار]]، و نیز نمایندگان عصر نهضت مانند [[عبده، محمد|محمد عبده]]، [[محمد رشید رضا|رشید رضا]] و [[کواکبی، عبدالرحمان بن احمد|کواکبی]] در این کتاب معرفی و تحلیل میشوند. أدونیس تأکید دارد که فرهنگ عربی-اسلامی هیچگاه خالی از تجدد و نوآوری نبوده است. به اعتقاد وی، ابتدا پدیدهای در حوزه دین رخ میدهد، سپس در سیاست خود را نشان میدهد و نهایتاً در ادبیات که آیینه اجتماع است متبلور میشود. این اثر که حکم دایرةالمعارفی جامع را دارد، از بدو انتشار تاکنون مناقشات بسیاری برانگیخته و آثار تحقیقی متعددی در کشورهای مختلف تحت تأثیر آن تألیف شده است. در ایران، برخی بر این نظرند که کتاب «سنت و نوآوری در شعر معاصر ایران» [[قیصر امینپور]] از این اثر الگو گرفته است.<ref> [https://www.cgie.org.ir/popup/fa/system/contentprint/8438 ر.ک: گفتوگو با دکتر حبیبالله عباسی؛ آدونیس و روایتی عربی از سنّت و تجّدد، مرکز پژوهشهای ایرانی و اسلامی دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]</ref><ref>[https://literaturelib.com/books/692 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||