۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR112084J1.jpg | عنوان = سر صناعة الطب | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = رازی، محمد بن زکریا (نويسنده) حربی، خالد احمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = | مکان نشر = | سال نشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''سر صناعة الطب'''، تألیف ابوبکر محمد بن زکریای رازی (251-313ق) حکیم، طبیب و شیمیدان مسلمان قرن چهارم هجری است. این کتاب علاوه بر علم پزشکی، از جهت تاریخ علم نیز حائز اهمیت است. کتاب با تحقیق و مقدمه ارزشمند خالد احمد حسنین علی حربی منتشر شده است. | '''سر صناعة الطب'''، تألیف [[رازی، محمد بن زکریا|ابوبکر محمد بن زکریای رازی]] (251-313ق) حکیم، طبیب و شیمیدان مسلمان قرن چهارم هجری است. این کتاب علاوه بر علم پزشکی، از جهت تاریخ علم نیز حائز اهمیت است. کتاب با تحقیق و مقدمه ارزشمند [[حربی، خالد احمد|خالد احمد حسنین علی حربی]] منتشر شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
محقق در بخش اول، به بررسی شیوه تشخیص و درمان رازی در آثارش پرداخته است و شیوه درمانی او را در آثاری همچون «القولنج»، «كتاب في علاج الأمراض بالأغذية و الأدوية المشهورة الموجودة في كل مکان» و... مورد بررسی قرار میدهد<ref>ر.ک: همان، ص31، 15</ref>. | محقق در بخش اول، به بررسی شیوه تشخیص و درمان رازی در آثارش پرداخته است و شیوه درمانی او را در آثاری همچون «القولنج»، «كتاب في علاج الأمراض بالأغذية و الأدوية المشهورة الموجودة في كل مکان» و... مورد بررسی قرار میدهد<ref>ر.ک: همان، ص31، 15</ref>. | ||
شیوه درمانی رازی بر پایه غذا استوار بوده است. سفارش وی در تعدادی از آثارش، آغاز کردن به غذا قبل از دوا است<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | شیوه درمانی رازی بر پایه غذا استوار بوده است. سفارش وی در تعدادی از آثارش، آغاز کردن به غذا قبل از دوا است<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | ||
در بخشی از مقدمه محقق چنین میخوانیم: «رازی همواره با استفاده از سحر و جادو در طب مبارزه میکرد؛ تنها از بعضی نصوص میتوان چنین برداشت نمود که در مواردی به این نوع درمان اعتقاد داشته است، ولذا انتقاد به شیوه درمانی او در این موارد موجه است؛ بهعنوان مثال در درمان طحال بیمار چنین آورده که طحال گوسفندی که چاقو نخورده و سالم است را گرفته و در جایی که دابهای بسته میشود، دفن کرده و گفته شود: بسم الله دفن کردم طحال فلان بن فلان را؛ این، بیماری او را برطرف میکند»<ref>ر.ک: همان، ص33-34</ref>. | در بخشی از مقدمه محقق چنین میخوانیم: «رازی همواره با استفاده از سحر و جادو در طب مبارزه میکرد؛ تنها از بعضی نصوص میتوان چنین برداشت نمود که در مواردی به این نوع درمان اعتقاد داشته است، ولذا انتقاد به شیوه درمانی او در این موارد موجه است؛ بهعنوان مثال در درمان طحال بیمار چنین آورده که طحال گوسفندی که چاقو نخورده و سالم است را گرفته و در جایی که دابهای بسته میشود، دفن کرده و گفته شود: بسم الله دفن کردم طحال فلان بن فلان را؛ این، بیماری او را برطرف میکند»<ref>ر.ک: همان، ص33-34</ref>. | ||
در جای دیگر از مقدمه میخوانیم: | در جای دیگر از مقدمه میخوانیم: «[[رازی، محمد بن زکریا|رازی]] شیوه بخور دادن را در درمان بهکار میبرده است؛ شیوهای که تا به امروز نیز همواره مورد استفاده بوده است»<ref>ر.ک: همان، ص35</ref>. | ||
در مورد توجه رازی به حفظ صحت چنین آمده که اولین توصیههای رازی این بوده که حرکت برای هر انسانی، کودک یا کهنسال، ضروری است؛ به هر اندازه توانایی دارد حتی اگر در حد سواره باشد. رازی توصیه میکند که فرد بهتر است که پیش از غذا حرکت کند و دلائلی را برای این موضوع ذکر میکند. از سوی دیگر ما توصیههای او را درباره سکون و اهمیت خواب و منافع و ضررهای آن میبینیم. از منافع خواب آرامش و سکون اعضا و تجدید هضم است، ولی افراط در آن سبب رخوت و سستی بدن و افزایش بلغم، بهویژه در مورد انسانهای سنگینوزن است<ref>ر.ک: همان، ص51-52</ref>. | |||
در مورد توجه رازی به حفظ صحت چنین آمده که اولین توصیههای [[رازی، محمد بن زکریا|رازی]] این بوده که حرکت برای هر انسانی، کودک یا کهنسال، ضروری است؛ به هر اندازه توانایی دارد حتی اگر در حد سواره باشد. [[رازی، محمد بن زکریا|رازی]] توصیه میکند که فرد بهتر است که پیش از غذا حرکت کند و دلائلی را برای این موضوع ذکر میکند. از سوی دیگر ما توصیههای او را درباره سکون و اهمیت خواب و منافع و ضررهای آن میبینیم. از منافع خواب آرامش و سکون اعضا و تجدید هضم است، ولی افراط در آن سبب رخوت و سستی بدن و افزایش بلغم، بهویژه در مورد انسانهای سنگینوزن است<ref>ر.ک: همان، ص51-52</ref>. | |||
زکریای رازی کتابش سر صناعة الطب را در پنج باب پیشبینیها و هشدارها، آزمایشها، اتفاقاتی که برای خودم رخ داد، ادویه و اغذیه، آنچه از مقدمه علم ابقراط به ما رسیده است، تنظیم کرده است. | [[رازی، محمد بن زکریا|زکریای رازی]] کتابش سر صناعة الطب را در پنج باب پیشبینیها و هشدارها، آزمایشها، اتفاقاتی که برای خودم رخ داد، ادویه و اغذیه، آنچه از مقدمه علم ابقراط به ما رسیده است، تنظیم کرده است. | ||
رازی در همان ابتدای باب اول، هشدار داده که اگر در سرزمینی مگس زیاد شود و باران مکرر ببارد، باید مردم را از آبله و حصبه و طاعون برحذر داشت و جالب آنکه بوییدن عطرهای خوشبو را از جمله راههای خلاصی از این بیماریها میداند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص91</ref>. | رازی در همان ابتدای باب اول، هشدار داده که اگر در سرزمینی مگس زیاد شود و باران مکرر ببارد، باید مردم را از آبله و حصبه و طاعون برحذر داشت و جالب آنکه بوییدن عطرهای خوشبو را از جمله راههای خلاصی از این بیماریها میداند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص91</ref>. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
در باب چهارم، در میان غذاها گوشت ماهی را بهعنوان بهترین غذا در میان حیوانات دریا و خشکی دانسته است و در میان میوهها خاصیت میوه بِه را تقویت معده و کبد بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص145-146</ref>. عجیب آنکه سیب را سبب نسیان و فراموشی میداند<ref>ر.ک: همان، ص146</ref>. | در باب چهارم، در میان غذاها گوشت ماهی را بهعنوان بهترین غذا در میان حیوانات دریا و خشکی دانسته است و در میان میوهها خاصیت میوه بِه را تقویت معده و کبد بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص145-146</ref>. عجیب آنکه سیب را سبب نسیان و فراموشی میداند<ref>ر.ک: همان، ص146</ref>. | ||
رازی در باب پنجم، مقاله مختصری در علم ابقراط یا پزشکی یونان نوشته است. وی پس از توصیه به صبر و حمد الهی و استعانت از او، نوشته را با این عبارت آغاز کرده است: ابقراط میگوید: «اگر پس از تب، تاول سیاهی پشت گوش ایجاد شد، بیمار در روز هفدهم از این بیماری خواهد مرد». سپس علائم برخی بیماریها را ذکر و مدتزمانی که پزشک برای درمان در اختیار دارد و یا درمان بیماری را متذکر میشود؛ بهعنوان مثال لرزش جسم و گرفتگی قلب به هنگام بیدار شدن از خواب را دلیلی بر افزایش اخلاط در جسم دانسته و به مرگ ناگهانی هشدار میدهد<ref>ر.ک: همان، ص153-154</ref>. | [[رازی، محمد بن زکریا|رازی]] در باب پنجم، مقاله مختصری در علم ابقراط یا پزشکی یونان نوشته است. وی پس از توصیه به صبر و حمد الهی و استعانت از او، نوشته را با این عبارت آغاز کرده است: ابقراط میگوید: «اگر پس از تب، تاول سیاهی پشت گوش ایجاد شد، بیمار در روز هفدهم از این بیماری خواهد مرد». سپس علائم برخی بیماریها را ذکر و مدتزمانی که پزشک برای درمان در اختیار دارد و یا درمان بیماری را متذکر میشود؛ بهعنوان مثال لرزش جسم و گرفتگی قلب به هنگام بیدار شدن از خواب را دلیلی بر افزایش اخلاط در جسم دانسته و به مرگ ناگهانی هشدار میدهد<ref>ر.ک: همان، ص153-154</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||