۱۶۱٬۰۱۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = تاجالدین اشنوی | | عنوان = تاجالدین اشنوی | ||
| تصویر = NUR00000.jpg | | تصویر = NUR00000.jpg | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = أبومحمد محمود بن خداداد بن یوسف | | نام کامل = أبومحمد محمود بن خداداد بن یوسف | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[شمسالدین محمد بن عبدالملک دیلمی]] | [[شیخ روزبهان بقلی]]}} | | اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[شمسالدین محمد بن عبدالملک دیلمی]] | [[شیخ روزبهان بقلی]]}} | ||
| مشایخ | | مشایخ= | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی | [[سیفالدین باخرزی]] | [[امامالدین داوود بن محمد فرید]] | [[شیخ محمد گهرزنی]]}} | | شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی | [[سیفالدین باخرزی]] | [[امامالدین داوود بن محمد فرید]] | [[شیخ محمد گهرزنی]]}} | ||
| اجازه اجتهاد از = {{فهرست جعبه عمودی | }} | | اجازه اجتهاد از = {{فهرست جعبه عمودی | }} | ||
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[غایة الامکان فی معرفة الزمان و المکان]] | [[پاسخ به چند پرسش]] | [[تحقیق الروح]] | [[ | | آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[غایة الامکان فی معرفة الزمان و المکان]] | [[پاسخ به چند پرسش]] | [[تحقیق الروح]] | [[مجموعه آثار فارسی شیخ أبومحمد محمود بن خداداد بن یوسف مشهور به تاجالدین اشنوی (قرن ششم و هفتم هجری)]]}} | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| کد مؤلف = | | کد مؤلف = AUTHORCODE59957AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
'''محمود بن خداداد | '''محمود بن خداداد اُشنُوی''' (اواسط سده ۶ق - نیمه اول سده ۷ق)، عارف و صوفی نامدار قرن ششم و هفتم هجری، از مریدان شمسالدین دیلمی و شیخ روزبهان بقلی بود که در منطقه اشنویه آذربایجان متولد شد و در هرات درگذشت. آثار عرفانی او مانند «غایة الامکان» تأثیر عمیقی بر عارفان پس از خود گذاشت. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
تاجالدین أبومحمد محمود بن خداداد بن ابیبکر بن یوسف اشنوی (یا اشنهی) در اواسط نیمه دوم سده ششم هجری (حدود ۵۵۰ق) در منطقه اشنویه (اشنه) از توابع آذربایجان به دنیا آمد.<ref> ر.ک: دولتآبادی، عزیز، ج2، ص992</ref> این منطقه که یاقوت حموی آن را میان ارومیه و اربل توصیف کرده، زادگاه اصلی او و اجدادش بوده است. بر اساس روایتی از عبداللطیف بن روزبهان ثانی، تاجالدین در قصبه اشنوه صاحب خانقاهی بوده و در آنجا اقامت داشته است.<ref> ر.ک: صدیق، کیانوش، ص85</ref> | تاجالدین أبومحمد محمود بن خداداد بن ابیبکر بن یوسف اشنوی (یا اشنهی) در اواسط نیمه دوم سده ششم هجری (حدود ۵۵۰ق) در منطقه اشنویه (اشنه) از توابع آذربایجان به دنیا آمد.<ref> ر.ک: دولتآبادی، عزیز، ج2، ص992</ref> این منطقه که یاقوت حموی آن را میان ارومیه و اربل توصیف کرده، زادگاه اصلی او و اجدادش بوده است.<ref> ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص6</ref> بر اساس روایتی از عبداللطیف بن روزبهان ثانی، تاجالدین در قصبه اشنوه صاحب خانقاهی بوده و در آنجا اقامت داشته است.<ref> ر.ک: صدیق، کیانوش، ص85</ref> | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==فعالیتها== | ==فعالیتها== | ||
تاجالدین اشنوی پس از کسب مقامات عرفانی، به ارشاد و تعلیم مریدان پرداخت. وی بیشتر عمر خود را در هرات گذراند و در آنجا به وعظ و ارشاد مشغول بود. از جمله مریدان او میتوان به ابوالمعالی سیفالدین باخرزی (متوفای ۶۴۶ق) اشاره کرد که در هرات از دست او خرقه گرفت. همچنین خواجه امامالدین داوود بن محمد بن روزبهان فرید (متوفای ۶۷۱ق) و شیخ محمد گهرزنی از مریدان و ارادتمندان او بودند. وی با سعدی شیرازی معاصر بود و با شیخ شهابالدین سهروردی نیز همنشینی داشته است. بسیاری از عارفان سدههای ۷ و ۸ق مانند عبدالعزیز بن محمد نسفی<ref> ر.ک: صدیق، کیانوش، ص86</ref>، شیخ محبوب الهی و خواجه احمد پارسای بخاری از آراء او درباره مکان و زمان بهره جستهاند.<ref> ر.ک: صدیق، کیانوش، ص86</ref> | تاجالدین اشنوی پس از کسب مقامات عرفانی، به ارشاد و تعلیم مریدان پرداخت. وی بیشتر عمر خود را در هرات گذراند و در آنجا به وعظ و ارشاد مشغول بود. از جمله مریدان او میتوان به ابوالمعالی سیفالدین باخرزی(متوفای ۶۴۶ق) اشاره کرد که در هرات از دست او خرقه گرفت.<ref> ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص9-10</ref> همچنین خواجه امامالدین داوود بن محمد بن روزبهان فرید (متوفای ۶۷۱ق)<ref> ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص10</ref> و شیخ محمد گهرزنی<ref> ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص10</ref> از مریدان و ارادتمندان او بودند. وی با سعدی شیرازی معاصر بود و با شیخ شهابالدین سهروردی نیز همنشینی داشته است. بسیاری از عارفان سدههای ۷ و ۸ق مانند عبدالعزیز بن محمد نسفی<ref> ر.ک: صدیق، کیانوش، ص86</ref>، شیخ محبوب الهی و خواجه احمد پارسای بخاری از آراء او درباره مکان و زمان بهره جستهاند.<ref> ر.ک: صدیق، کیانوش، ص86</ref> | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
تاریخ دقیق وفات تاجالدین اشنوی مشخص نیست، اما با توجه به شواهد و قرائن، وفات او در نیمه اول سده هفتم هجری (حدود ۶۴۰ق) در شهر هرات اتفاق افتاده است. آرامگاه وی در هرات، در جوار مقبره سلطان مجدالدین طابی (عارف سده ششم) و در محلی میان دروازه خوش و دروازه فیروزآباد قرار دارد.<ref> ر.ک: دولتآبادی، عزیز، ج2، ص992</ref> | تاریخ دقیق وفات تاجالدین اشنوی مشخص نیست، اما با توجه به شواهد و قرائن، وفات او در نیمه اول سده هفتم هجری (حدود ۶۴۰ق) در شهر هرات اتفاق افتاده است. آرامگاه وی در هرات، در جوار مقبره سلطان مجدالدین طابی (عارف سده ششم) و در محلی میان دروازه خوش و دروازه فیروزآباد قرار دارد.<ref> ر.ک: دولتآبادی، عزیز، ج2، ص992</ref><ref> ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص9</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
* پاسخ به چند پرسش: رسالهای به زبان عربی در پاسخ به سؤالات یارانش در راه میان مکه و مدینه. این رساله توسط ابومنصور اصفهانی به فارسی ترجمه شده است و درباره نفس، دل و سرّ و پیوند میان آنها بحث میکند. | * پاسخ به چند پرسش: رسالهای به زبان عربی در پاسخ به سؤالات یارانش در راه میان مکه و مدینه. این رساله توسط ابومنصور اصفهانی به فارسی ترجمه شده است و درباره نفس، دل و سرّ و پیوند میان آنها بحث میکند. | ||
* تحقیق الروح: رسالهای درباره حقیقت روح، غیبت، پیدایی و احاطه شدن آن. در این اثر مؤلف به موضوعات خلق قرآن، وحدت و کثرت و انواع سلوک در طریق عرفان نیز پرداخته است. | * تحقیق الروح: رسالهای درباره حقیقت روح، غیبت، پیدایی و احاطه شدن آن. در این اثر مؤلف به موضوعات خلق قرآن، وحدت و کثرت و انواع سلوک در طریق عرفان نیز پرداخته است. | ||
* اشعار: از تاجالدین اشنوی اشعار پراکندهای در قالب غزل با محتوای عرفانی برجای مانده است که برخی از آنها در ترجمه عوارف المعارف نقل شده است. این اشعار شامل مواعظ و حکمتهای عرفانی با تعبیرات و استعارات عارفانه و عاشقانه است.<ref> ر.ک: صدیق، کیانوش، ص85-86</ref> | * اشعار: از تاجالدین اشنوی اشعار پراکندهای در قالب غزل با محتوای عرفانی برجای مانده است که برخی از آنها در ترجمه عوارف المعارف نقل شده است. این اشعار شامل مواعظ و حکمتهای عرفانی با تعبیرات و استعارات عارفانه و عاشقانه است.<ref> ر.ک: صدیق، کیانوش، ص85-86</ref><ref> ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص17-38</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
* دولتآبادی، عزیز، سخنوران آذربایجان (از قطران تا شهریار) | * دولتآبادی، عزیز، سخنوران آذربایجان (از قطران تا شهریار)،تبریز - ایران: ستوده، 1377 هجری شمسی | ||
* صدیق، کیانوش، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، ج ..، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1388. | * صدیق، کیانوش، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، ج ..، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1388. | ||
* مجموعه آثار فارسی تاجالدین اشنوی، | * مایل هروی، نجیب، مصحح و مقدمه نویس کتاب مجموعه آثار فارسی تاجالدین اشنوی، کتابخانه طهوری، چاپ اول، 1368 | ||
* عوارف المعارف، ترجمه ابومنصور اصفهانی | * عوارف المعارف، ترجمه ابومنصور اصفهانی | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
* [[مجموعه آثار فارسی شیخ أبومحمد محمود بن خداداد بن یوسف مشهور به تاجالدین اشنوی (قرن ششم و هفتم هجری)]] | |||
* [[معارف (اشنوی)]] | |||
* [[رسائل شاه نعمتالله ولی]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1405]] | ||
[[رده:مؤلفین-فروردین]] | [[رده:مؤلفین-فروردین]] | ||