لباب معالم الدين للمنتهين و المبتدئين: تفاوت میان نسخه‌ها

پیش‌ از صاحب معالم جز در مورد افراد معدودی چون: [[ابن زهره، حمزه بن علی|سید بن زهره]] در [[غنية النزوع إلی علمي الأصول و الفروع|غنیه]] و [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول‌]] در‌ [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|ذکری]]، کمتر می‌بینیم که پیش از شروع کتابی فقهی، در باب مسائل اصولی سخن‌ گفته‌ شود‌؛ اما ازآنجاکه [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] طرحی جامع و منطقی را برای یک کتاب فقهی‌- استدلالی‌ پی‌ریزی کرده است، نظریات اصولی خود را نیز، با آن‌همه‌ تفصیل‌ و استدلال‌، به‌طور منطقی در ابتدای فقه خود جای می‌دهد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/16126/163 ر.ک: همان، ص163]</ref>. ‌

در کتاب حاضر به‌جای خطبه و مقدمه معالم، مقدمه بسیار مختصری از شارح ذکر شده است. سپس مطالب مقصد اول با بیان فضیلت علم آغاز شده است. در ابتدای این مقصد پاراگرافی در تبیین فضیلت علم و علو رتبه آن و دلایل عقلی و نقلی بر آن نوشته شده است. شارح بخشی از کلام نویسنده که در توضیح رعایت اختصار و عدم تجاوز از حد است را حذف کرده است. سپس جهت عقلی را تحت عنوان «فصل» آورده است. پس‌ازآن به کتاب خدا استدلال کرده و از یازده آیه اشاره شده در معالم تنها به چهار آیه را آورده و از ذکر توضیحات خودداری کرده است. پس‌ازآن یک‌فصل دیگر که حاوی روایاتی در فضیلت علم بوده حذف شده است. سپس در فصل بعد به موضوع آنچه بر علما رعایت آن لازم است از تصحیح قصد و اخلاص نیت و تطهیر قلب از اغراض دنیوی اشاره شده است<ref>ر.ک: حسن بن زین‌الدین، ص29-8؛ [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23551/2/7 متن کتاب، ص24-7]</ref>. مقصد دوم کتاب در نه مقصد نوشته شده که شارح به شیوه مقصد اول اختصار را در محتوای مطالب لحاظ کرده است.

==منابع مقاله==

# مقدمه و متن کتاب.