۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می کند' به 'میکند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین ') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
در مقدمه محقق، ابتدا به تحقیق مفهوم «یقین» پرداخته شده و این واژه، از جنبههای زیر، مورد بررسی قرار گرفته است: | در مقدمه محقق، ابتدا به تحقیق مفهوم «یقین» پرداخته شده و این واژه، از جنبههای زیر، مورد بررسی قرار گرفته است: | ||
# در لغت: که به معنای علم، از بین بردن شک و تحقیق امر آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10468/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86?pageNumber=15&viewType=pdf مقدمه محقق، ص15]</ref>. | # در لغت: که به معنای علم، از بین بردن شک و تحقیق امر آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10468/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86?pageNumber=15&viewType=pdf مقدمه محقق، ص15]</ref>. | ||
# در اصطلاح قرآنی: به معانی مختلفی استفاده شده است، از جمله به معنای روز قیامت در آیه 47 سوره مبارکه مدثر: «و کنا نکذب | # در اصطلاح قرآنی: به معانی مختلفی استفاده شده است، از جمله به معنای روز قیامت در آیه 47 سوره مبارکه مدثر: «و کنا نکذب بیومالدین حتی أتانا الیقین» و به معنی مرگ در آیه 99 سوره مبارکه حجر: «حتی یأتیک الیقین»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10468/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86?pageNumber=16&viewType=pdf همان، ص16]</ref>. | ||
# در اصطلاح اهل تصوف: که آن را به سه قسم «علم الیقین»، «عین الیقین» و «حق الیقین» تقسیم کردهاند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10468/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86?pageNumber=20&viewType=pdf همان، ص20]</ref>. | # در اصطلاح اهل تصوف: که آن را به سه قسم «علم الیقین»، «عین الیقین» و «حق الیقین» تقسیم کردهاند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10468/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86?pageNumber=20&viewType=pdf همان، ص20]</ref>. | ||
# در اصطلاح [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]: که از آن به «مقر العلم فی الخلد» تعبیر شده است و برای آن چهار رکن روحانی و چهار رکن لفظی قائل میشود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10468/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86?pageNumber=21&viewType=pdf همان، ص21]</ref>. | # در اصطلاح [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]: که از آن به «مقر العلم فی الخلد» تعبیر شده است و برای آن چهار رکن روحانی و چهار رکن لفظی قائل میشود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10468/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%86?pageNumber=21&viewType=pdf همان، ص21]</ref>. | ||