نهاوندی، علی‌اکبر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۱: خط ۵۱:
تحصیلات مقدماتی را در حوزه علمیه نهاوند نزد شیخ جعفر بروجردی و حاج ملا محمد سره‌بندی فراگرفت. سپس به بروجرد رفت و دروس سطح را نزد شیخ آقا حسین شیخ الاسلام، میرزا حسین تویسرکانی و سید ابوطالب بروجردی آموخت. برای ادامه تحصیل به مشهد مقدس رفت و در درس شیخ عبدالرحیم بروجردی، سید علی حائری یزدی و شیخ محمد تقی بجنوردی شرکت کرد. مدتی نیز در اصفهان به تحصیل پرداخت و سپس به تهران رفت و در مجلس درس میرزا حسن آشتیانی، میرزا عبدالرحیم نهاوندی و میرزا محمد اندرمانی حضور یافت. در تهران فلسفه و علوم معقول را نزد میرزا محمد رضا قمشه‌ای، میرزا ابوالحسن جلوه و حیدر خان نهاوندی آموخت. سپس به عتبات عالیات هجرت کرد و در سامرا در درس میرزا محمد حسن شیرازی شرکت نمود. در سال 1308 قمری به نجف اشرف عزیمت کرد و از محضر اساتید بزرگی چون سید محمد کاظم یزدی، آخوند خراسانی، شیخ محمد طه نجف، میرزا حبیب الله رشتی، شیخ الشریعه اصفهانی، شیخ محمد حسن مامقانی، مولی لطف الله مازندرانی و میرزا حسین نوری بهره برد و به درجه اجتهاد نائل آمد.
تحصیلات مقدماتی را در حوزه علمیه نهاوند نزد شیخ جعفر بروجردی و حاج ملا محمد سره‌بندی فراگرفت. سپس به بروجرد رفت و دروس سطح را نزد شیخ آقا حسین شیخ الاسلام، میرزا حسین تویسرکانی و سید ابوطالب بروجردی آموخت. برای ادامه تحصیل به مشهد مقدس رفت و در درس شیخ عبدالرحیم بروجردی، سید علی حائری یزدی و شیخ محمد تقی بجنوردی شرکت کرد. مدتی نیز در اصفهان به تحصیل پرداخت و سپس به تهران رفت و در مجلس درس میرزا حسن آشتیانی، میرزا عبدالرحیم نهاوندی و میرزا محمد اندرمانی حضور یافت. در تهران فلسفه و علوم معقول را نزد میرزا محمد رضا قمشه‌ای، میرزا ابوالحسن جلوه و حیدر خان نهاوندی آموخت. سپس به عتبات عالیات هجرت کرد و در سامرا در درس میرزا محمد حسن شیرازی شرکت نمود. در سال 1308 قمری به نجف اشرف عزیمت کرد و از محضر اساتید بزرگی چون سید محمد کاظم یزدی، آخوند خراسانی، شیخ محمد طه نجف، میرزا حبیب الله رشتی، شیخ الشریعه اصفهانی، شیخ محمد حسن مامقانی، مولی لطف الله مازندرانی و میرزا حسین نوری بهره برد و به درجه اجتهاد نائل آمد.


مشایخ روایی ایشان: شیخ علی اکبر نهاوندی از چندین نفر از علمای بزرگ اجازه روایی دریافت کرد که مهمترین آنها عبارتند از: میرزا حبیب الله رشتی، شیخ الشریعه اصفهانی، سید ابوالقاسم اشکوری، سید حسین کوه‌کمری، سید مرتضی کشمیری و میرزا حسین نوری (صاحب مستدرک).
'''مشایخ روایی ایشان:''' شیخ علی اکبر نهاوندی از چندین نفر از علمای بزرگ اجازه روایی دریافت کرد که مهمترین آنها عبارتند از: میرزا حبیب الله رشتی، شیخ الشریعه اصفهانی، سید ابوالقاسم اشکوری، سید حسین کوه‌کمری، سید مرتضی کشمیری و میرزا حسین نوری (صاحب مستدرک).


راویان حدیث از ایشان: از جمله کسانی که از شیخ علی اکبر نهاوندی اجازه نقل حدیث داشتند عبارتند از: سید شهاب الدین مرعشی نجفی، شیخ محمد شریف رازی (نویسنده کتاب گنجینه دانشمندان)، شیخ محمد علی اردوبادی، سید علی نقی فیض الاسلام (مترجم نهج البلاغه) و علی اکبر مروج الاسلام.
'''راویان حدیث از ایشان:''' از جمله کسانی که از شیخ علی اکبر نهاوندی اجازه نقل حدیث داشتند عبارتند از: سید شهاب الدین مرعشی نجفی، شیخ محمد شریف رازی (نویسنده کتاب گنجینه دانشمندان)، شیخ محمد علی اردوبادی، سید علی نقی فیض الاسلام (مترجم نهج البلاغه) و علی اکبر مروج الاسلام.


علاقه به ادبیات: حاج شیخ علی اکبر نهاوندی علاقه فراوانی به شعر و قطعات ادبی و جملات و عبارات موزون اعم از ادبیات عرب و فارسی داشت. این علاقه از ذکر و نقل اشعار فراوان و کلمات حکمت‌آموز در کتاب‌های متعدد ایشان به وضوح مشاهده می‌شود. او همواره در مقالات خویش سعی در ارائه معانی بلند در قالب نثری مسجع و موزون داشت و از قلمی شیوا و روان برخوردار بود.
'''علاقه به ادبیات:''' حاج شیخ علی اکبر نهاوندی علاقه فراوانی به شعر و قطعات ادبی و جملات و عبارات موزون اعم از ادبیات عرب و فارسی داشت. این علاقه از ذکر و نقل اشعار فراوان و کلمات حکمت‌آموز در کتاب‌های متعدد ایشان به وضوح مشاهده می‌شود. او همواره در مقالات خویش سعی در ارائه معانی بلند در قالب نثری مسجع و موزون داشت و از قلمی شیوا و روان برخوردار بود.


==فعالیت‌ها==
==فعالیت‌ها==
شیخ علی اکبر نهاوندی پس از بازگشت به ایران در اواخر ذیقعده سال 1317 قمری، ابتدا یک ماه و نیم در تبریز ماند، سپس به نهاوند رفت و تا نیمه ذی الحجه سال 1322 قمری در آنجا اقامت داشت. در محرم سال 1323 قمری به تهران هجرت کرد و 6 سال در تهران ماند. سرانجام در سال 1328 قمری به مشهد مقدس مهاجرت نمود و تا پایان عمر در آنجا ساکن شد.
شیخ علی اکبر نهاوندی پس از بازگشت به ایران در اواخر ذیقعده سال 1317 قمری، ابتدا یک ماه و نیم در تبریز ماند، سپس به نهاوند رفت و تا نیمه ذی الحجه سال 1322 قمری در آنجا اقامت داشت. در محرم سال 1323 قمری به تهران هجرت کرد و 6 سال در تهران ماند. سرانجام در سال 1328 قمری به مشهد مقدس مهاجرت نمود و تا پایان عمر در آنجا ساکن شد.


امامت جماعت و وعظ: وی به مدت 40 سال ریاست دینی خراسان را به عهده داشت و امام جماعت مسجد گوهرشاد بود. نماز جماعت او از نظر کمیت و کیفیت، اولین نماز جماعت خراسان و بلکه ایران محسوب می‌شد. پس از نماز به وعظ و ارشاد مردم می‌پرداخت و مواعظ او تأثیر زیادی بر نفوس سامعین داشت. حالات عبادی و خضوع و خشوع مخصوص به خود داشت.
'''امامت جماعت و وعظ:''' وی به مدت 40 سال ریاست دینی خراسان را به عهده داشت و امام جماعت مسجد گوهرشاد بود. نماز جماعت او از نظر کمیت و کیفیت، اولین نماز جماعت خراسان و بلکه ایران محسوب می‌شد. پس از نماز به وعظ و ارشاد مردم می‌پرداخت و مواعظ او تأثیر زیادی بر نفوس سامعین داشت. حالات عبادی و خضوع و خشوع مخصوص به خود داشت.


خدمات اجتماعی: در زمینه خدمات اجتماعی، به مدارس دینی مشهد (رضوان، ابدال خان، نواب، باقریه، دودرب، سلیمانیه، بالاسر، میرزا جعفر، عباسقلی خان، پریزاد و حاج حسن) رسیدگی می‌کرد، به طلاب و فقرا کمک مالی می‌رساند، مبلغی بین طلاب خراسانی مقیم نجف توزیع می‌کرد و در فصل زمستان تا 120 خروار زغال بین فقرا توزیع می‌نمود. همچنین مبالغ قابل توجهی به فقرای شهرستان نهاوند می‌فرستاد.
'''خدمات اجتماعی:''' در زمینه خدمات اجتماعی، به مدارس دینی مشهد (رضوان، ابدال خان، نواب، باقریه، دودرب، سلیمانیه، بالاسر، میرزا جعفر، عباسقلی خان، پریزاد و حاج حسن) رسیدگی می‌کرد، به طلاب و فقرا کمک مالی می‌رساند، مبلغی بین طلاب خراسانی مقیم نجف توزیع می‌کرد و در فصل زمستان تا 120 خروار زغال بین فقرا توزیع می‌نمود. همچنین مبالغ قابل توجهی به فقرای شهرستان نهاوند می‌فرستاد.


مبارزات سیاسی: در مبارزه با سیاست‌های رضاخان نیز فعال بود و از امضاکنندگان تلگراف اعتراض به کشف حجاب و کلاه پهلوی بود که منجر به بازداشت او در روز یکشنبه 12 ربیع الثانی 1354 قمری شد. در قیام گوهرشاد نیز نقش داشت و به دعوت اسدی نایب التولیه در دار التولیه حضور یافت.
'''مبارزات سیاسی:''' در مبارزه با سیاست‌های رضاخان نیز فعال بود و از امضاکنندگان تلگراف اعتراض به کشف حجاب و کلاه پهلوی بود که منجر به بازداشت او در روز یکشنبه 12 ربیع الثانی 1354 قمری شد. در قیام گوهرشاد نیز نقش داشت و به دعوت اسدی نایب التولیه در دار التولیه حضور یافت.


کتابخانه شخصی: دارای کتابخانه شخصی بسیار بزرگی بود که کتاب‌های خطی نفیسی در آن نگهداری می‌شد. مرحوم آقابزرگ تهرانی در الذریعة در چند مورد از گنجینه‌های خطی این کتابخانه یاد کرده است.
'''کتابخانه شخصی:''' دارای کتابخانه شخصی بسیار بزرگی بود که کتاب‌های خطی نفیسی در آن نگهداری می‌شد. مرحوم آقابزرگ تهرانی در الذریعة در چند مورد از گنجینه‌های خطی این کتابخانه یاد کرده است.


سفرهای علمی و زیارتی: در سال 1332 قمری از طریق عتبات به استانبول رفت و مزار صحابی پیامبر ابو ایوب انصاری را زیارت کرد، سپس به بیروت رفت و با شیخ یوسف بنهانی از علمای عامه ملاقات نمود و پس از آن سفر حج را انجام داد. همچنین در سال 1366 قمری به عتبات مقدسه سفر کرد و در سال 1367 قمری به قم مشرف شد و مورد تجلیل مرحوم شیخ عبدالکریم حائری مؤسس حوزه علمیه قم قرار گرفت.
'''سفرهای علمی و زیارتی:''' در سال 1332 قمری از طریق عتبات به استانبول رفت و مزار صحابی پیامبر ابو ایوب انصاری را زیارت کرد، سپس به بیروت رفت و با شیخ یوسف بنهانی از علمای عامه ملاقات نمود و پس از آن سفر حج را انجام داد. همچنین در سال 1366 قمری به عتبات مقدسه سفر کرد و در سال 1367 قمری به قم مشرف شد و مورد تجلیل مرحوم شیخ عبدالکریم حائری مؤسس حوزه علمیه قم قرار گرفت.


ویژگی‌های اخلاقی: با اینکه چهل سال ریاست دینی خراسان را به عهده داشت، انسان پرهیزکاری بود و عمر خود را در خدمت به مردم و انجام وظایف دینی صرف می‌نمود. جز خودش احدی را در هیچ‌یک از کارهای مربوط به خود دخالت نمی‌داد، حتی امور مربوط به منزل را تا مدتی خودش انجام می‌داد و احتیاجات خود را از بازار می‌خرید. همیشه می‌کوشید اختلاف گروه‌های اجتماعی را از میان بردارد و میان همگان وحدت و یکپارچگی به وجود آورد.
'''ویژگی‌های اخلاقی:''' با اینکه چهل سال ریاست دینی خراسان را به عهده داشت، انسان پرهیزکاری بود و عمر خود را در خدمت به مردم و انجام وظایف دینی صرف می‌نمود. جز خودش احدی را در هیچ‌یک از کارهای مربوط به خود دخالت نمی‌داد، حتی امور مربوط به منزل را تا مدتی خودش انجام می‌داد و احتیاجات خود را از بازار می‌خرید. همیشه می‌کوشید اختلاف گروه‌های اجتماعی را از میان بردارد و میان همگان وحدت و یکپارچگی به وجود آورد.


==وفات==
==وفات==