۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
از امتيازات اين شرح، مىتوان موارد ذيل را نام برد: | از امتيازات اين شرح، مىتوان موارد ذيل را نام برد: | ||
#حل و فصل آيات و روايات معرفتى: شارح ارجمند به تبع استادش، علامه [[حسنزاده آملی، حسن|حسنزاده آملى]]، به شرح و بسط آيات و رواياتى كه در باب معارف موجود است، روى آورده است. | |||
#:ايشان، در شرح، از 493 آيه قرآن و 277 روايت - با حذف مكررات - استفاده نمودهاند و كسانى كه يك دوره همنشين اين شرح باشند، در آخر درمىيابند كه عمده آيات و روايات اين باب از معارف براى آنها حل و فصل شده است. | |||
ايشان، در شرح، از 493 آيه قرآن و 277 روايت - با حذف مكررات - استفاده نمودهاند و كسانى كه يك دوره همنشين اين شرح باشند، در آخر درمىيابند كه عمده آيات و روايات اين باب از معارف براى آنها حل و فصل شده است. | #اولين شرح مصباح الأنس: در فضيلت اين شرح همين بس كه پس از گذشت 594 سال از وفات ابن فنارى (م 834ق)، اولين شرحى است كه بر اين كتاب وزين، رقم خورده و با اين ترجمه و شرح، «مصباح» درخششى دوباره در حوزه فلسفه و عرفان پيدا نموده است. | ||
#اهتمام خاص به آثار جناب قونوى (قدس سره): از آنجا كه مرحوم قونوى (قدس سره) باب حل معارف ذوقى است و به فرموده خود او در وصيتنامه: | |||
#:«تنها كلمات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و خود اوست كه باعث حل مشكلات شده و مشكلات لاينحل را بعد از ايشان احدى حل نخواهد كرد، مگر آنكه ادراك محضر حضرت «م ح م د»، مهدى(ع) را كند». | |||
#:ازاينروى است كه ابن فنارى و نائيجى، اهتمام خاص به تراث جناب قونوى دارند؛ تا آنجا كه در شرح فارسى، 111 مورد از «اعجاز البيان» و 70 مورد از «نفحات الهيه» و 36 مورد از «نصوص» و ديگر تراث قونوى استفاده شده است. | |||
#تفسير مصباح به مصباح: يكى ديگر از امورى كه شارح در دستور كار قرار داده است، ارجاع جاى جاى كتاب به همديگر است كه صدر و ذيل «مصباح»، خود، گوياى مطالب هستند و براى كشف اين ارتباطات براى هر مبحثى، يك بار كل كتاب را وارسى كرده است؛ تا آنجا كه بر اساس تتبع ما، 28 مورد آدرسدهىهاى اينچنينى وجود دارد كه براى استفاده در پاورقى آدرسدهى مىشود [1]. | |||
#بهرهگيرى از كتب درسى: از آنجا كه «مصباح الأنس»، محور تدريس مرحوم اشكورى و محل توجه مرحوم قمشهاى و مورد تدريس مكرر مرحوم رفيعى قزوينى قرار گرفته است و با مطرح شدن آن توسط علامه [[حسنزاده آملی، حسن|حسنزاده آملى]] و تدريس مكرر ايشان بهطور جدى، بهعنوان آخرين كتاب سير درسى عرفان نظرى قرار گرفته است و هماكنون تنى چند از شاگردان ايشان اين كتاب را در حال تدريس هستند. | |||
«تنها كلمات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و خود اوست كه باعث حل مشكلات شده و مشكلات لاينحل را بعد از ايشان احدى حل نخواهد كرد، مگر آنكه ادراك محضر حضرت «م ح م د»، مهدى(ع) را كند». | |||
ازاينروى است كه ابن فنارى و نائيجى، اهتمام خاص به تراث جناب قونوى دارند؛ تا آنجا كه در شرح فارسى، 111 مورد از «اعجاز البيان» و 70 مورد از «نفحات الهيه» و 36 مورد از «نصوص» و ديگر تراث قونوى استفاده شده است. | |||
بر اين اساس، يكى از امتيازات اين شرح، بهرهگيرى وافر از كتب درسى فلسفه و عرفان است، چرا كه اين پژوهش، «مصباح الأنس» را در راستاى كتب درسى قرار داده و دانشپژوهان با آن بياناتى كه تاكنون انس داشتهاند، به واكاوى مطالب بالاتر مىپردازند. | بر اين اساس، يكى از امتيازات اين شرح، بهرهگيرى وافر از كتب درسى فلسفه و عرفان است، چرا كه اين پژوهش، «مصباح الأنس» را در راستاى كتب درسى قرار داده و دانشپژوهان با آن بياناتى كه تاكنون انس داشتهاند، به واكاوى مطالب بالاتر مىپردازند. | ||
| خط ۹۰: | خط ۸۳: | ||
در آخر مجلد پنجم، فهرستهاى فنى ارائه گرديده كه عبارت است از: | در آخر مجلد پنجم، فهرستهاى فنى ارائه گرديده كه عبارت است از: | ||
#نمايه آيات؛ | |||
#نمايه احاديث؛ | |||
#نمايه اشعار؛ | |||
#نمايه اماكن؛ | |||
#نمايه كتب؛ | |||
#نمايه اصطلاحات. | |||
در آدرسدهى در پاورقىها، مشى واحدى وجود ندارد؛ گاه، نام ناشر آمده و گاه، نيامده. گاه، نوبت چاپ ذكر گرديده و گاه، ذكر نگرديده. گاه، آدرسدهى با نام مؤلف شروع شده و در بيشتر اوقات، با نام كتاب. گاه، آدرس در متن كتاب آمده است كه بايد تصحيح شود. | در آدرسدهى در پاورقىها، مشى واحدى وجود ندارد؛ گاه، نام ناشر آمده و گاه، نيامده. گاه، نوبت چاپ ذكر گرديده و گاه، ذكر نگرديده. گاه، آدرسدهى با نام مؤلف شروع شده و در بيشتر اوقات، با نام كتاب. گاه، آدرس در متن كتاب آمده است كه بايد تصحيح شود. | ||