العقائد السلفية بأدلتها النقلیة و العقلیة: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

==ساختار==

نویسنده پس از مقدمه، مباحث خویش را با تعریف توحید و بیان مبادی علم توحید آغاز می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص17-23</ref>، سپس به بحث از «اقسام توحید» ‌(توحید ربوبیت، توحید الوهیت و توحید اسماء و صفات) بر اساس دیدگاه سلفیه، می‌پردازد.

در بحث توحید ربوبیت، با ذکر این نکته که «اکثریت فراگیر انسان‌ها اتفاق نظر بر وجود «رب» و بر اینکه او آفریدگار است دارند و «رب» را جز دهریه و شیوعیه انکار نمی‌کنند»، به بیان دلایل نقلی و عقلی بر وجود «رب»، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص25-33</ref>.

نتیجه‌گیری کلی در این بخش این است که سه فرض را می‌توان در تعلیل اصلی که جهان هستی از آن صادر شده، ارائه نمود:

# جهان هستی از عدم صادر شده است؛

همچنین نویسنده در بحث دلایل صدق نبوت و معجزات، دلایل عقلی و نقلی متعددی را برای اثبات صدق پیامبر(ص) ذکر می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>.

سپس به بیان معجزات متفاوتی که رسالت پیامبر را تأیید می‌کنند، پرداخته و میان معجزه صحیح و سحر و کهانت تمایز قائل می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص169</ref>.

قرآن کریم به‌عنوان بزرگ‌ترین معجزه و دلایل اعجاز آن تشریح شده<ref>ر.ک: همان، ص100</ref>. معجزات دیگری مانند شق القمر<ref>ر.ک: همان، ص114</ref> و اسراء و معراج<ref>ر.ک: همان، ص149</ref> نیز مورد بررسی مفصل قرار گرفته و شبهات مطرح‌شده در مورد آن‌ها رد شده است. در پایان این بخش به بشارات تورات و انجیل درباره پیامبر(ص) اشاره شده و بر ختم نبوت تأکید می‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص195</ref>.