۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الوزراء و الكتّاب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ارسطو' به 'ارسطو'
جز (جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،') |
جز (جایگزینی متن - 'ارسطو' به 'ارسطو') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
آنچه از كتاب، باقى مانده، بخش نخست آن است كه تا اوايل خلافت مأمون(حك: 198 - 218ق) را در بر مى‌گيرد. كتاب، با مقدمه‌اى آغاز مى‌شود كه در باره اين مطالب است: | آنچه از كتاب، باقى مانده، بخش نخست آن است كه تا اوايل خلافت مأمون(حك: 198 - 218ق) را در بر مى‌گيرد. كتاب، با مقدمه‌اى آغاز مى‌شود كه در باره اين مطالب است: | ||
وضع كردن كتابت، آغاز نگارش عربى، طبقات مردم و دبيران، تأسيس ديوان‌ها، نامه‌هاى پادشاهان ايران به كارگزاران خود، ديوان‌ها و دبيران ايرانى و پايگاه دبيران، اختلاف طبقات بر اساس پوشاك، نظام مالياتى ساسانيان، نمونه‌اى از رهنمودهاى پادشاهان ايران به دبيران و وزيران خويش و سفارش‌هاى ارسطو به اسكندر. | وضع كردن كتابت، آغاز نگارش عربى، طبقات مردم و دبيران، تأسيس ديوان‌ها، نامه‌هاى پادشاهان ايران به كارگزاران خود، ديوان‌ها و دبيران ايرانى و پايگاه دبيران، اختلاف طبقات بر اساس پوشاك، نظام مالياتى ساسانيان، نمونه‌اى از رهنمودهاى پادشاهان ايران به دبيران و وزيران خويش و سفارش‌هاى [[ارسطو]] به اسكندر. | ||
پس از آن، جهشيارى، از كاتبان پيامبر اكرم و خلفاى نخست نام برده است. هم‌چنين از تأسيس ديوان‌ها و تعيين زمان هجرت به‌عنوان مبدأ تاريخ اسلامى ياد كرده و در همان حال، ضمن روايتى كه آن را شاذ دانسته، نقل نموده است كه پيامبر اكرم، پس از ورود به مدينه در 12 ربيع الاولِ 14 بعثت، دستور به وضع تاريخ داد. | پس از آن، جهشيارى، از كاتبان پيامبر اكرم و خلفاى نخست نام برده است. هم‌چنين از تأسيس ديوان‌ها و تعيين زمان هجرت به‌عنوان مبدأ تاريخ اسلامى ياد كرده و در همان حال، ضمن روايتى كه آن را شاذ دانسته، نقل نموده است كه پيامبر اكرم، پس از ورود به مدينه در 12 ربيع الاولِ 14 بعثت، دستور به وضع تاريخ داد. | ||