۱۵۹٬۹۰۰
ویرایش
وسوسههای شیطانی و راههای مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم: تفاوت میان نسخهها
وسوسههای شیطانی و راههای مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۷
، ۷ فوریهبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ وسوسه های شیطانی و راههای مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به وسوسههای شیطانی و راههای مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''وسوسههای شیطانی و راههای مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم'''، تحقیق و تدوین درسهای تفسیر حاج شیخ [[عباس ایزدی نجفآبادی]] (1301-1371ش)، توسط [[محمدعلی خزائلی]] (1334-1401ش) است. موضوع اصلی کتاب، بررسی روشهای فریب و اغوای شیطان (وسوسههای شیطانی) و ارائه راهحلهای مقابله با آنها از منظر قرآن کریم است. | '''وسوسههای شیطانی و راههای مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم'''، تحقیق و تدوین درسهای تفسیر حاج شیخ [[ایزدی، عباس|عباس ایزدی نجفآبادی]] (1301-1371ش)، توسط [[خزائلی، محمدعلی|محمدعلی خزائلی]] (1334-1401ش) است. موضوع اصلی کتاب، بررسی روشهای فریب و اغوای شیطان (وسوسههای شیطانی) و ارائه راهحلهای مقابله با آنها از منظر قرآن کریم است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
* بخش ششم (ارتباط وجود انسان با افکار ملکی و الهامات الهی): این بخش، رابطه میان وجود انسان و الهامات ملکی را از منظر مراتب یقین بررسی میکند. از جمله مطالبی که در این بخش مطرح شده، بررسی این دو دیدگاه است: در علم و یقین، شدت و ضعف راه ندارد<ref>ر.ک: همان، ص172</ref>، در علم و یقین، شدت و ضعف راه دارد<ref>ر.ک: همان، ص176</ref>. | * بخش ششم (ارتباط وجود انسان با افکار ملکی و الهامات الهی): این بخش، رابطه میان وجود انسان و الهامات ملکی را از منظر مراتب یقین بررسی میکند. از جمله مطالبی که در این بخش مطرح شده، بررسی این دو دیدگاه است: در علم و یقین، شدت و ضعف راه ندارد<ref>ر.ک: همان، ص172</ref>، در علم و یقین، شدت و ضعف راه دارد<ref>ر.ک: همان، ص176</ref>. | ||
* بخش هفتم (نقد اصول اقبال لاهوری در نبوت): در این بخش، با اشاره به مطالبی از استاد شهید مطهری در نقد اصولی که مرحوم اقبال لاهوری درباره خاتمیت بیان داشته است، از اصول ثابت و فروع متغیر، کار اجتهاد کشف انطباق اصول بر فروع، نیاز همیشگی به نبوت، عقل تجربی و نیاز به وحی و... بحث شده است و در پایان، زیر عنوان «علم جانشین ایمان نمیشود» خاطرنشان شده است که: «اقبال لاهوری دچار اشتباه جهان غرب شده که علم را جانشین ایمان ساخته؛ هرچند خود، مخالف سرسخت این نظریه است، ولی راهش در فلسفه ختم نبوت، به این نتیجه میرسد»<ref>ر.ک: همان، ص233-253</ref>. | * بخش هفتم (نقد اصول [[اقبال لاهوری، محمد|اقبال لاهوری]] در نبوت): در این بخش، با اشاره به مطالبی از [[مطهری، مرتضی|استاد شهید مطهری]] در نقد اصولی که مرحوم اقبال لاهوری درباره خاتمیت بیان داشته است، از اصول ثابت و فروع متغیر، کار اجتهاد کشف انطباق اصول بر فروع، نیاز همیشگی به نبوت، عقل تجربی و نیاز به وحی و... بحث شده است و در پایان، زیر عنوان «علم جانشین ایمان نمیشود» خاطرنشان شده است که: «اقبال لاهوری دچار اشتباه جهان غرب شده که علم را جانشین ایمان ساخته؛ هرچند خود، مخالف سرسخت این نظریه است، ولی راهش در فلسفه ختم نبوت، به این نتیجه میرسد»<ref>ر.ک: همان، ص233-253</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||