۱۵۲٬۷۳۹
ویرایش
السیرة النبویة بروایة أئمة أهلالبیت علیهمالسلام: تفاوت میان نسخهها
السیرة النبویة بروایة أئمة أهلالبیت علیهمالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۷
، ۱۰ ژانویهبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ السیرة النبویة بروایة أئمة أهل البیت علیهمالسلام را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به السیرة النبویة بروایة أئمة أهلالبیت علیهمالسلام منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|السيرة النبوية بروایة أهلالبيت علیهمالسلام (ابهامزدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|السيرة النبوية بروایة أهلالبيت علیهمالسلام (ابهامزدایی)}} | ||
'''السیرة النبویة بروایة أئمة | '''السیرة النبویة بروایة أئمة أهلالبیت علیهمالسلام'''، از آثار نویسنده و تاریخپژوه معاصر لبنانی و ریاست مجلس تنفیذی حزبالله، [[عاملی، علی دعموش|علی دَعموش عاملی]] (متولد 1962م)، پژوهشی روایی تاریخی است که تصویری مستند و دقیق از زندگی و سیره پیامبر اکرم(ص) بر اساس قرآن و روایات اهلبیت(ع) ارائه میکند و به مبارزه با تحریفهای موجود در برخی از کتابهای تاریخی میپردازد و تحلیل و توضیح روایات را نیز به سایر متخصصان میسپارد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نویسنده انگیزه اصلی خود را مقابله با تحریفهای تاریخی گستردهای میداند که بهخصوص در دوران بنیامیه و تحت تأثیر انگیزههای سیاسی و مذهبی شکل گرفته است. او معتقد است بسیاری از روایاتِ موجود در کتب سیره، با هدف تخریب چهره پیامبر(ص) و توجیه رفتارهای حاکمان ستمگر جعل شدهاند تا جایی که تصویری متناقض با شخصیت الهی رسول خدا(ص) و به دور از اخلاق کریمانه و بزرگوارانه او ارائه میدهند. بنابراین، هدف اساسی این کتاب، زدودن غبار جعل و تزویر از چهره سیره نبوی و ارائه تصویری پاک، خالص و مستند است که با شأن رسالت سازگاری داشته باشد. نویسنده با تکیه بر این اصل که | * نویسنده انگیزه اصلی خود را مقابله با تحریفهای تاریخی گستردهای میداند که بهخصوص در دوران بنیامیه و تحت تأثیر انگیزههای سیاسی و مذهبی شکل گرفته است. او معتقد است بسیاری از روایاتِ موجود در کتب سیره، با هدف تخریب چهره پیامبر(ص) و توجیه رفتارهای حاکمان ستمگر جعل شدهاند تا جایی که تصویری متناقض با شخصیت الهی رسول خدا(ص) و به دور از اخلاق کریمانه و بزرگوارانه او ارائه میدهند. بنابراین، هدف اساسی این کتاب، زدودن غبار جعل و تزویر از چهره سیره نبوی و ارائه تصویری پاک، خالص و مستند است که با شأن رسالت سازگاری داشته باشد. نویسنده با تکیه بر این اصل که «اهلبیت(ع) آگاهترینِ مردم به سیره جد خود هستند»، قصد دارد خلأ موجود در منابع تاریخی را با روایتهای اصیل معصومین(ع) پر کند. <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص5- 15. </ref> | ||
* نویسنده در این اثر روشی مستند و امانتدارانه را برگزیده است که برخی از ویژگیهای آن عبارت است از: | * نویسنده در این اثر روشی مستند و امانتدارانه را برگزیده است که برخی از ویژگیهای آن عبارت است از: | ||
# تکیه بر احادیث فریقین: او برای جامعیت تحقیق، روایات | # تکیه بر احادیث فریقین: او برای جامعیت تحقیق، روایات اهلبیت(ع) را هم از منابع معتبر شیعه و هم از منابع اهل سنت استخراج کرده است. | ||
# نقل متون اصلی: نویسنده تأکید دارد که روایات را بدون کموکاست و با حفظ الفاظ و اسناد اصلی نقل کرده و از هرگونه تصرف یا بازنویسی خودداری نموده است. | # نقل متون اصلی: نویسنده تأکید دارد که روایات را بدون کموکاست و با حفظ الفاظ و اسناد اصلی نقل کرده و از هرگونه تصرف یا بازنویسی خودداری نموده است. | ||
# پرهیز از تفسیر: روش کتاب، گردآوری و دستهبندی است؛ لذا مؤلف از شرح اخبار، تفسیر آیات یا نقد علمی اجتناب کرده تا متن به صورت یک منبع خام و اصیل در اختیار محققان قرار گیرد. | # پرهیز از تفسیر: روش کتاب، گردآوری و دستهبندی است؛ لذا مؤلف از شرح اخبار، تفسیر آیات یا نقد علمی اجتناب کرده تا متن به صورت یک منبع خام و اصیل در اختیار محققان قرار گیرد. | ||
# اولویتبندی: در هر موضوع، ابتدا آیات قرآن و سپس قویترین روایات از نظر محتوا ذکر شدهاند. | # اولویتبندی: در هر موضوع، ابتدا آیات قرآن و سپس قویترین روایات از نظر محتوا ذکر شدهاند. | ||
# همچنین برای رعایت اختصار، برای هر حدیث فقط اسناد اولین منبعی که در پاورقی آمده را ذکر کردم و سایر اسانید را نیاوردم. | # همچنین برای رعایت اختصار، برای هر حدیث فقط اسناد اولین منبعی که در پاورقی آمده را ذکر کردم و سایر اسانید را نیاوردم. | ||
* [[عاملی، علی | * [[عاملی، علی دعموش|علی دعموش عاملی]] به خودانتقادی پرداخته و نوشته است: ادعا نمیکنم که این کتاب تمام آنچه را که درباره سیره و حوادث تاریخی رسیده، استخراج کرده است و این اثر چیزی جز تلاشی فردی و متواضعانه نیست و تنها میتوان گفت که گامهای نخستین را در مسیر ارائه سیره صحیح برداشته است و کار بشر خالی از عیب و نقص نیست و از خوانندگان و اهل فضل تقاضا میکنم که با «نقد سازنده» خود به اصلاح و توسعه این کتاب کمک کنند. <ref> همان، ج1، ص17- 19. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[عاملی، علی دعموش، علی | علی دَعموش عاملی]] در هر مبحثی، به آوردن یک روایت بسنده نمیکند بلکه همه روایات مشابه را نیز میآورد و احادیث شبیه هم را در یکدیگر ترکیب و ادغام نمیکند. به عنوان مثال در بحث از آموزههایی که پیامبر(ص) به امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) آموخت، نویسنده چندین روایت مشابه در موضوع آموزش ذکر مبارک تسبیحات حضرت زهراء(س) آورده است که همگی پیام یکسانی دارند و اختلافشان در الفاظ و برخی جزئیات و خصوصیات است. <ref> متن کتاب، ج10، ص297- 304. </ref> | * [[عاملی، علی دعموش، علی | علی دَعموش عاملی]] در هر مبحثی، به آوردن یک روایت بسنده نمیکند بلکه همه روایات مشابه را نیز میآورد و احادیث شبیه هم را در یکدیگر ترکیب و ادغام نمیکند. به عنوان مثال در بحث از آموزههایی که پیامبر(ص) به [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] و حضرت فاطمه(س) آموخت، نویسنده چندین روایت مشابه در موضوع آموزش ذکر مبارک تسبیحات حضرت زهراء(س) آورده است که همگی پیام یکسانی دارند و اختلافشان در الفاظ و برخی جزئیات و خصوصیات است. <ref> متن کتاب، ج10، ص297- 304. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||