۱٬۹۴۴
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR35795J1.jpg | عنوان = روش جدید اخلاق اسلامی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = محسنی، محمد آصف (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م3ر3 247/8 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = حوزه علمیه خاتم النبیین (ص) | مکان...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = حوزه علمیه خاتم النبیین (ص) | | ناشر = حوزه علمیه خاتم النبیین(ص) | ||
| مکان نشر = افغانستان - کابل | | مکان نشر = افغانستان - کابل | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''روش جدید اخلاق اسلامی'''، اثر [[محمد آصف محسنی]] (۱۳۱۴-1398ش)، مرجع تقلید شیعیان در افغانستان که به شرح و تبیین اصول اخلاق اسلامی بر پایه براهین عقلی، آیات قرآنی و احادیث معتبر میپردازد و هدف اصلی آن، تدوین سیستمی اخلاقی است که عاری از تأثیرات فلسفه یونانی و مکاتب اخلاقی غیردینی مانند تصوف باشد. | '''روش جدید اخلاق اسلامی'''، اثر [[محسنی، محمدآصف|محمد آصف محسنی]] (۱۳۱۴-1398ش)، مرجع تقلید شیعیان در افغانستان که به شرح و تبیین اصول اخلاق اسلامی بر پایه براهین عقلی، آیات قرآنی و احادیث معتبر میپردازد و هدف اصلی آن، تدوین سیستمی اخلاقی است که عاری از تأثیرات فلسفه یونانی و مکاتب اخلاقی غیردینی مانند تصوف باشد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
# محبت و دوستی با خداوند: محبت به خدا اصل اساسی است نباید محبت به مال، زن، فرزند و تجارت بر این محبت فائق آید<ref>متن کتاب، ص129- 137</ref>. | # محبت و دوستی با خداوند: محبت به خدا اصل اساسی است نباید محبت به مال، زن، فرزند و تجارت بر این محبت فائق آید<ref>متن کتاب، ص129- 137</ref>. | ||
# یاد خدا (ذکر): ذکر کثیر خداوند، عامل آرامش و اطمینان قلوب است<ref>متن کتاب، ص137- 139</ref>. | # یاد خدا (ذکر): ذکر کثیر خداوند، عامل آرامش و اطمینان قلوب است<ref>متن کتاب، ص137- 139</ref>. | ||
# اخلاص: مسلمان باید تمامی اعمال و عبادات خود را خالصانه برای رضای خدا انجام دهد و از ریا و خودنمایی (تکلف) بپرهیزد. نویسنده اعتقاد دارد که اخلاص اخراج خلق از معامله | # اخلاص: مسلمان باید تمامی اعمال و عبادات خود را خالصانه برای رضای خدا انجام دهد و از ریا و خودنمایی (تکلف) بپرهیزد. نویسنده اعتقاد دارد که اخلاص اخراج خلق از معامله با حق است و یا تنزیه عمل از بهره خلق در آن و نیز با بررسی آیات و روایات میفرماید: بجا آوردن عبادات به غرض دیدن مردم و شنیدن آنان حتی اگر جزء علت عمل باشد و جزء دیگرش تقرب به خدا باشد؛ بلکه اگر غرض مذکور تبعی باشد، حرام و موجب بطلان عمل است<ref>متن کتاب، ص139- 143</ref>. | ||
# داشتن یقین (اطمینان قلبی)؛ ایشان با بررسی آیات و روایات معتبر مینویسد: اعتقاد قلبی از خود درجاتی دارد که شاید پستترین مراتب آن بنای قلبی و آخرین آن یقین است. تقوی برتر از ایمان و یقین برتر از تقوی است و چیزی کمتر از یقین بین مردم تقسیم نشده است. سپس باتوجهبه مفاد روایت آثار یقین را برمیشمرد<ref>متن کتاب، ص143- 147</ref>. | # داشتن یقین (اطمینان قلبی)؛ ایشان با بررسی آیات و روایات معتبر مینویسد: اعتقاد قلبی از خود درجاتی دارد که شاید پستترین مراتب آن بنای قلبی و آخرین آن یقین است. تقوی برتر از ایمان و یقین برتر از تقوی است و چیزی کمتر از یقین بین مردم تقسیم نشده است. سپس باتوجهبه مفاد روایت آثار یقین را برمیشمرد<ref>متن کتاب، ص143- 147</ref>. | ||
# توکل بر خداوند: توکل به معنی اعتماد به قدرت مطلق الهی است و منافاتی با استفاده از اسباب و تلاش ندارد. | # توکل بر خداوند: توکل به معنی اعتماد به قدرت مطلق الهی است و منافاتی با استفاده از اسباب و تلاش ندارد. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
تفکر (اندیشه): تفکر و تدبر در آفرینش آسمانها و زمین، یکی از مهمترین راههای تحصیل اخلاق نیک است و مانع از غفلت و رویآوردن به امور بیهوده میشود. نویسنده بیان میدارد که: در قرآن مجید آیات بسیاری درباره تفکر، تدبر، تعقل و نظر وارد شده است و اهمیت آن را گوشزد فرموده است. وی با استشهاد به روایات معتقد است که خداوند تنها به صاحبان بصیرت، آگاهی و اهل فکر فرموده است که عبرت بگیرند. از مراتب تفکر محاسبه و مراقبت است. ایشان یادآوری میکنند که اسلام تمام وسایلی را که مانع از تفکر و اندیشه باشد حرام نموده است. | تفکر (اندیشه): تفکر و تدبر در آفرینش آسمانها و زمین، یکی از مهمترین راههای تحصیل اخلاق نیک است و مانع از غفلت و رویآوردن به امور بیهوده میشود. نویسنده بیان میدارد که: در قرآن مجید آیات بسیاری درباره تفکر، تدبر، تعقل و نظر وارد شده است و اهمیت آن را گوشزد فرموده است. وی با استشهاد به روایات معتقد است که خداوند تنها به صاحبان بصیرت، آگاهی و اهل فکر فرموده است که عبرت بگیرند. از مراتب تفکر محاسبه و مراقبت است. ایشان یادآوری میکنند که اسلام تمام وسایلی را که مانع از تفکر و اندیشه باشد حرام نموده است. | ||
خوشبینی به زندگانی، تعلم و تعلم و رفع نادانی، زهد و انواع آن، دوستنداشتن جاه و شهرت، بغض معصیت، طرفداری از حق، قناعت، علو همت، صبر و خویشتنداری، عفت، حفظ زبان از بدی، عجب و خودپسندی، شجاعت، وقار، حلم و بردباری، غرور نیافتن و سخاوت از مباحثی است که نویسنده با آیات و روایات معتبر به توضیح آنها پرداخته است<ref>همان، ص177- 250</ref>. | خوشبینی به زندگانی، تعلم و تعلم و رفع نادانی، زهد و انواع آن، دوستنداشتن جاه و شهرت، بغض معصیت، طرفداری از حق، قناعت، علو همت، صبر و خویشتنداری، عفت، حفظ زبان از بدی، عجب و خودپسندی، شجاعت، وقار، حلم و بردباری، غرور نیافتن و سخاوت از مباحثی است که نویسنده با آیات و روایات معتبر به توضیح آنها پرداخته است<ref>همان، ص177- 250</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
در پایان کتاب، به چهار مطلب اشاره میشود: | در پایان کتاب، به چهار مطلب اشاره میشود: | ||
1- پارهای از آیات اخلاقی قران؛ 2- پارهای از روایت اخلاقی معتبر؛ 3- قصص اخلاقی که برای بیداری و توجه و حرکت نفس مفید است؛ 4- درباره دعا که به اقسام دعا، شرایط و رموز قبولی دعا، و دلایلی که باعث رد شدن یا تأخیر در اجابت دعا میشود، میپردازد<ref>همان، ص303- 339</ref>. | 1- پارهای از آیات اخلاقی قران؛ 2- پارهای از روایت اخلاقی معتبر؛ 3- قصص اخلاقی که برای بیداری و توجه و حرکت نفس مفید است؛ 4- درباره دعا که به اقسام دعا، شرایط و رموز قبولی دعا، و دلایلی که باعث رد شدن یا تأخیر در اجابت دعا میشود، میپردازد<ref>همان، ص303- 339</ref>. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۷: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اخلاق اسلامی]] | ||
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||