۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''نوروز؛ جستارهایی پیرامون نوروز از دانشنامه ایرانیکا با سخنی از دکتر علی بیگدلی''' تألیف مصطفی صداقترستمی (متولد 1357ش) مترجم؛ این کتاب ترجمه سه مقاله معتبر از دانشنامه ایرانیکا درباره تاریخچه، تقویم و آیینهای جشن نوروز از دوران پیش از اسلام تا دوره اسلامی است. | '''نوروز؛ جستارهایی پیرامون نوروز از دانشنامه ایرانیکا با سخنی از دکتر علی بیگدلی''' تألیف [[صداقترستمی، مصطفی|مصطفی صداقترستمی]] (متولد 1357ش) مترجم؛ این کتاب ترجمه سه مقاله معتبر از دانشنامه ایرانیکا درباره تاریخچه، تقویم و آیینهای جشن نوروز از دوران پیش از اسلام تا دوره اسلامی است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «نوروز؛ جستارهایی پیرامون نوروز از دانشنامه ایرانیکا» ترجمه سه مقاله معتبر از این دانشنامه است که به کوشش و ترجمه مصطفی صداقترستمی گردآوری شده است. این اثر به بررسی ابعاد مختلف جشن نوروز از منظر تاریخی، تقویمی و فرهنگی میپردازد. | کتاب «نوروز؛ جستارهایی پیرامون نوروز از دانشنامه ایرانیکا» ترجمه سه مقاله معتبر از این دانشنامه است که به کوشش و ترجمه [[صداقترستمی، مصطفی|مصطفی صداقترستمی]] گردآوری شده است. این اثر به بررسی ابعاد مختلف جشن نوروز از منظر تاریخی، تقویمی و فرهنگی میپردازد. | ||
مقاله اول با عنوان «نوروز در دوره پیش از اسلام» نوشته پروفسور نورا الیزابت مری | مقاله اول با عنوان «نوروز در دوره پیش از اسلام» نوشته پروفسور [[نورا الیزابت مری بویس]]، از بزرگترین پژوهشگران مطالعات زرتشتی است. در این مقاله به پیشینه نوروز در دوران باستان پرداخته شده و قدیمیترین متون مربوط به نوروز از جمله اظهارنظر مانی پیامبر در سال 244 پس از میلاد مورد بررسی قرار گرفته است. نویسنده به تشریح تحولات نوروز در دوره ساسانیان میپردازد و اشاره میکند که چگونه هرمزد اول، نوروز کوچک و نوروز بزرگ را به هم پیوند داد و روزهای بین این دو را به عنوان روزهای جشن رسمی اعلام کرد. (ص 35) | ||
مقاله دوم با عنوان «نوروز در تقویم ایرانی» اثر پروفسور سیمون | مقاله دوم با عنوان «نوروز در تقویم ایرانی» اثر پروفسور [[سیمون کریستوفورتی]]، استاد تاریخ مذاهب دانشگاه ونیز است. این مقاله به بررسی جایگاه نوروز در تقویم ایرانی و ارتباط آن با اعتدال ربیعی میپردازد. نویسنده توضیح میدهد که روز هرمز ماه فروردین به عنوان اولین روز سال نو در تقویم ایرانی با روز اعتدال ربیعی مصادف است و به تفاوتهای این تقویم با دیگر تقویمهای متأثر از نوروز مانند تقویم مالی عثمانی یا تقویم نصرانی اشاره میکند. (ص 80) | ||
مقاله سوم با عنوان «نوروز در دوره اسلامی» نوشته پروفسور شاهپور | مقاله سوم با عنوان «نوروز در دوره اسلامی» نوشته پروفسور [[شاهپور شهبازی]]، از متخصصان برجسته باستانشناسی دوران هخامنشی است. این مقاله به سرنوشت نوروز پس از ظهور اسلام میپردازد و نحوه حفظ و تداوم این جشن در میان طبقۀ دهقانان که از بقایای اشراف ساسانی بودند را بررسی میکند. همچنین به جایگاه نوروز در ادبیات فارسی از قرن سوم تا چهارم هجری و نقش آن در احیای هویت ایرانی اشاره دارد. | ||
مترجم برای درک بهتر مطالب، توضیحاتی را به شکل پانویس به کتاب افزوده است. این اثر با تیراژ 1000 نسخه در سال 1394 توسط انتشارات ترفند در تهران منتشر شده و منبع ارزشمندی برای پژوهشگران و علاقهمندان به مطالعات ایرانی و فرهنگ نوروزی به شمار میرود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2295 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | مترجم برای درک بهتر مطالب، توضیحاتی را به شکل پانویس به کتاب افزوده است. این اثر با تیراژ 1000 نسخه در سال 1394 توسط انتشارات ترفند در تهران منتشر شده و منبع ارزشمندی برای پژوهشگران و علاقهمندان به مطالعات ایرانی و فرهنگ نوروزی به شمار میرود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2295 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||