۱۴۵٬۰۰۳
ویرایش
دوازده رساله در پارادوکس دروغگو: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
د)- رساله غیاثالدین دشتکی (866-961ق): | د)- رساله غیاثالدین دشتکی (866-961ق): | ||
* تجريد الغواشي في شبهة جذر الأصم: این رساله با هدف زدودن ابهامات از جذر اصم نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص157-159</ref>. [[دشتکی، منصور بن محمد|غیاثالدین دشتکی]] در این اثر پس از بیان مسئله<ref>ر.ک: همان، ص160</ref>، بحثها و راهحلهای ارائهشده توسط علمای پیشین از جمله تفتازانی، کاتبی و سمرقندی، طوسی، ابن کمونه، دوانی، صدرالدین دشتکی و... در مواجهه با این پارادوکس را مورد بررسی قرار داده و به نقد و رد آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص161، 167، 181، 191، 201، | * تجريد الغواشي في شبهة جذر الأصم: این رساله با هدف زدودن ابهامات از جذر اصم نوشته شده است<ref>ر.ک: همان، ص157-159</ref>. [[دشتکی، منصور بن محمد|غیاثالدین دشتکی]] در این اثر پس از بیان مسئله<ref>ر.ک: همان، ص160</ref>، بحثها و راهحلهای ارائهشده توسط علمای پیشین از جمله تفتازانی، کاتبی و سمرقندی، طوسی، ابن کمونه، دوانی، صدرالدین دشتکی و... در مواجهه با این پارادوکس را مورد بررسی قرار داده و به نقد و رد آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص161، 167، 181، 191، 201، 210، 246 -261</ref>. | ||
گفته شده است نویسنده این رساله را به دو صورت نوشته است. وی ابتدا در حاشیه بر شرح مفتاح العلوم و بهمناسبت بحث از تعریف خبر به صدق و کذبپذیری، به گزارش معما، ذکر دیدگاه دوانی و نقد وی میپردازد. وی در اینجا رساله مفصل صدرالدین را آورده تا به نقد دوانی و رد آن بپردازد، اما رساله ناتمام رها شده است. موضع دوم، حاشیه بر شرح تجرید است. وی در این موضع بهتفصیل و اتمام سخن گفته و آن را بهصورت مستقل درآورده است<ref>ر.ک: مقدمه صفحه، هفتادودو - هفتادوسه</ref>. | گفته شده است نویسنده این رساله را به دو صورت نوشته است. وی ابتدا در حاشیه بر شرح مفتاح العلوم و بهمناسبت بحث از تعریف خبر به صدق و کذبپذیری، به گزارش معما، ذکر دیدگاه دوانی و نقد وی میپردازد. وی در اینجا رساله مفصل صدرالدین را آورده تا به نقد دوانی و رد آن بپردازد، اما رساله ناتمام رها شده است. موضع دوم، حاشیه بر شرح تجرید است. وی در این موضع بهتفصیل و اتمام سخن گفته و آن را بهصورت مستقل درآورده است<ref>ر.ک: مقدمه صفحه، هفتادودو - هفتادوسه</ref>. | ||