پرش به محتوا

گذری بر اندیشه‌های دینی و هنری فردوسی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۷: خط ۳۷:


از جمله مسائل مهمی که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته، پاکدامنی و تهذیب اخلاق در اندیشه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] است که حدود هفتصد بیت در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] به این موضوع اختصاص دارد:
از جمله مسائل مهمی که در این کتاب مورد توجه قرار گرفته، پاکدامنی و تهذیب اخلاق در اندیشه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] است که حدود هفتصد بیت در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] به این موضوع اختصاص دارد:
 
{{شعر}}
*بیا تا جهان را به بد نسپریم
{{ب|''بیا تا جهان را به بد نسپریم''|2=''به کوشش همه دست نیکی بریم''}}
*به کوشش همه دست نیکی بریم*
{{ب|''نباشد همان نیک و بد پایدار''|2='' همان به که نیکی بود یادگار''}}
 
{{پایان شعر}}
*نباشد همان نیک و بد پایدار
*همان به که نیکی بود یادگار*
 
خداشناسی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] نیز در سراسر ابیاتش آشکار است؛ خدایی که خرد را نخست خلقت و اولین پدیده قرار داده است:
خداشناسی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] نیز در سراسر ابیاتش آشکار است؛ خدایی که خرد را نخست خلقت و اولین پدیده قرار داده است:
 
{{شعر}}
*سخن چون برابر شود با خرد
{{ب|''سخن چون برابر شود با خرد''|2='' روان نیوشنده زو برخورد''}}
*روان نیوشنده زو برخورد*
{{ب|''سخن هیچ بهتر ز توحید نیست''|2='' به ناگفتن و گفتن ایزد یکی است''}}
 
{{پایان شعر}}
*سخن هیچ بهتر ز توحید نیست
*به ناگفتن و گفتن ایزد یکی است*
 
یکی از بخش‌های برجستۀ کتاب، تحلیل ایمان و اعتقاد [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] به مبانی اسلام و کردگار جهان است که هر خواننده‌ای را مسحور می‌کند. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] انسان را به سوی خدای جهان‌آفرین که آرمان انسانی ـ اسلامی است دعوت می‌کند و پیوستن به انسان‌های برگزیدۀ حق را ضروری می‌داند:
یکی از بخش‌های برجستۀ کتاب، تحلیل ایمان و اعتقاد [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] به مبانی اسلام و کردگار جهان است که هر خواننده‌ای را مسحور می‌کند. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] انسان را به سوی خدای جهان‌آفرین که آرمان انسانی ـ اسلامی است دعوت می‌کند و پیوستن به انسان‌های برگزیدۀ حق را ضروری می‌داند:
 
{{شعر}}
*حکیم این جهان را چو دریا نهاد
{{ب|''حکیم این جهان را چو دریا نهاد''|2='' برانگیخته موج از او تندباد''}}
*برانگیخته موج از او تندباد*
{{ب|''محمد(ص) بدو اندرون با علی''|2='' همان اهل‌بیت نبی و وصی''}}
 
{{ب|''هر آن‌کس که در جانش بغض علی است''|2='' از او زارتر در جهان زار کیست؟''}}
*محمد(ص) بدو اندرون با علی
{{پایان شعر}}
*همان اهل‌بیت نبی و وصی*
 
*هر آن‌کس که در جانش بغض علی است
*از او زارتر در جهان زار کیست؟*


کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است: بخش نخست به ویژگی‌های نامۀ باستان، بخش دوم به اندیشه‌های دینی و قرآنی، بخش سوم به خردگرایی و نکوهش نادانی، بخش چهارم به شاخه‌های دانش و بخش پنجم به ستایش هنر و هنروری در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] می‌پردازد. نویسنده در این اثر به وصف آرایه‌های ادبی موجود در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] مانند لف و نشر، طباق یا تضاد، جناس، اشتفاق و تصویرآفرینی پرداخته و ابعادی از اندیشه‌های دینی و قرآنی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] و نوع نگرش وی نسبت به جهان، علم، اخلاق، فلسفه و هنر را تشریح نموده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1629 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
کتاب در پنج بخش اصلی تنظیم شده است: بخش نخست به ویژگی‌های نامۀ باستان، بخش دوم به اندیشه‌های دینی و قرآنی، بخش سوم به خردگرایی و نکوهش نادانی، بخش چهارم به شاخه‌های دانش و بخش پنجم به ستایش هنر و هنروری در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] می‌پردازد. نویسنده در این اثر به وصف آرایه‌های ادبی موجود در [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] مانند لف و نشر، طباق یا تضاد، جناس، اشتفاق و تصویرآفرینی پرداخته و ابعادی از اندیشه‌های دینی و قرآنی [[فردوسی، ابوالقاسم|فردوسی]] و نوع نگرش وی نسبت به جهان، علم، اخلاق، فلسفه و هنر را تشریح نموده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1629 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>