۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
پس از تحصیل علوم دینی عمده فعالیتهای معصومی عبارت بودند از تحقیق، تبلیغ و تدریس. از سال 1337 که حدود 25 سال داشت در پی رؤیاهای صادقهای شروع به ایراد منبر و خطابه کرد. | پس از تحصیل علوم دینی عمده فعالیتهای معصومی عبارت بودند از تحقیق، تبلیغ و تدریس. از سال 1337 که حدود 25 سال داشت در پی رؤیاهای صادقهای شروع به ایراد منبر و خطابه کرد. | ||
او خود در این باره چنین مینویسد: «در عالم رؤیا از طرف اجداد طاهرین خودم از حضرت امیر المؤمنین ـ علیه الصلوة والسلام- و نیز از حضرت ابی عبدالله الحسین المظلوم علیهالسلام اشاره گردید که بروم به مواعظ و بیانات منبری افاضات نمایم؛ بالخصوص حضرت سید الشهداء علیهالسلام بازویم را گرفته روانه ام به طرف مجلس مواعظ و خدمتگزاری نمودند و اتفاقا از راه غیر عادی روانه ام فرمود و اثر این خواب را خودم میدانم و بس.» وی در مشهد، قم، دامغان، مازندران و گیلان وبویژه در اشکور منبر میرفته است. | او خود در این باره چنین مینویسد: «در عالم رؤیا از طرف اجداد طاهرین خودم از [[امام علی علیهالسلام|حضرت امیر المؤمنین ـ علیه الصلوة والسلام]]- و نیز از [[امام حسین علیهالسلام|حضرت ابی عبدالله الحسین المظلوم علیهالسلام]] اشاره گردید که بروم به مواعظ و بیانات منبری افاضات نمایم؛ بالخصوص حضرت سید الشهداء علیهالسلام بازویم را گرفته روانه ام به طرف مجلس مواعظ و خدمتگزاری نمودند و اتفاقا از راه غیر عادی روانه ام فرمود و اثر این خواب را خودم میدانم و بس.» وی در مشهد، قم، دامغان، مازندران و گیلان وبویژه در اشکور منبر میرفته است. | ||
در دوره اختناق رضاخانی مرحوم معصومینیز از فشارها و تضییقات عمال این رژیم بی نصیب نبود و همچون دیگر عالمان دین بویژه آنها که دور از مرکز زندگی میکردند بناچار باید از وزارت معارف دارای مجوز پوشیدن لباس روحانی و فعالیتهای دینی داشته باشند. آنچنانکه از ورقه تصدیق مدرّسی وی بر میآید، ایشان دستکم پنج سال در رشت به تدریس فقه و اصول اشتغال داشته است. | در دوره اختناق رضاخانی مرحوم معصومینیز از فشارها و تضییقات عمال این رژیم بی نصیب نبود و همچون دیگر عالمان دین بویژه آنها که دور از مرکز زندگی میکردند بناچار باید از وزارت معارف دارای مجوز پوشیدن لباس روحانی و فعالیتهای دینی داشته باشند. آنچنانکه از ورقه تصدیق مدرّسی وی بر میآید، ایشان دستکم پنج سال در رشت به تدریس فقه و اصول اشتغال داشته است. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
[[پرونده:Mazar Masoomi Eshkvari.jpg|بندانگشتی|265px|مرقد آیتالله معصومی اشکوری قبرستان گُلْشُور حسين آباد مشهد (انتهای خيابان 30 متری طلاب)]] | [[پرونده:Mazar Masoomi Eshkvari.jpg|بندانگشتی|265px|مرقد آیتالله معصومی اشکوری قبرستان گُلْشُور حسين آباد مشهد (انتهای خيابان 30 متری طلاب)]] | ||
او در تاریخ 27 رجب 1356ق مطابق با 1316ش در سن چهل و چهار سالگی در روستای شوئیل اشکور درگذشت. | او در تاریخ 27 رجب 1356ق مطابق با 1316ش در سن چهل و چهار سالگی در روستای شوئیل اشکور درگذشت. | ||
او در وصیت نامهاش نجف اشرف را به عنوان محل دفنش تعیین کرده بود، اما چون این امر میسر نبود در همان روستا به خاک سپرده شد. بنای کوچک و سادهای بر مزارش در شوئیل ساخته شد که همچنان باقی است. پس از چند سال بقایای جسدش از اشکور به مشهد مقدس منتقل و در قبرستان گلشور حسین آباد مشهد دفن شد. این مکان اینک به بوستان تبدیل شده است، اما مقبره او در ضلع شمال غربی آن بوستان در بخش اختصاصی بانوان قرار گرفته است.<ref>پیشگفتار کتاب دو چوب و یک سنگ ص27</ref> | او در وصیت نامهاش نجف اشرف را به عنوان محل دفنش تعیین کرده بود، اما چون این امر میسر نبود در همان روستا به خاک سپرده شد. بنای کوچک و سادهای بر مزارش در شوئیل ساخته شد که همچنان باقی است. پس از چند سال بقایای جسدش از اشکور به مشهد مقدس منتقل و در قبرستان گلشور حسین آباد مشهد دفن شد. این مکان اینک به بوستان تبدیل شده است، اما مقبره او در ضلع شمال غربی آن بوستان در بخش اختصاصی بانوان قرار گرفته است.<ref>پیشگفتار کتاب دو چوب و یک سنگ ص27</ref> | ||
| خط ۸۹: | خط ۹۰: | ||
مرحوم معصومیاشکوری اهل قلم و نگارش بود و آثار مختلفی در زمینههای متنوع خاصه فقه و اصول از خود برجای گذاشت. برخی از آثار آن مرحوم به زبان عربی و بعضی از آنها به زبان فارسی است. ظاهراً تنها اثر چاپ شده او کتاب دو چوب و یک سنگ است که اثری است کشکول واره و حاوی نکات و دقایقی فلسفی، عرفانی و الهیاتی.<ref>[https://www.fanaei.ir/%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D9%88%D8%B1%DB%8C/ پایگاه دکتر محمدفنایی اشکوری]</ref> | مرحوم معصومیاشکوری اهل قلم و نگارش بود و آثار مختلفی در زمینههای متنوع خاصه فقه و اصول از خود برجای گذاشت. برخی از آثار آن مرحوم به زبان عربی و بعضی از آنها به زبان فارسی است. ظاهراً تنها اثر چاپ شده او کتاب دو چوب و یک سنگ است که اثری است کشکول واره و حاوی نکات و دقایقی فلسفی، عرفانی و الهیاتی.<ref>[https://www.fanaei.ir/%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D9%88%D8%B1%DB%8C/ پایگاه دکتر محمدفنایی اشکوری]</ref> | ||
در وجه تسمیه این کتاب به دو چوب و یک سنگ حضرت علامه | در وجه تسمیه این کتاب به دو چوب و یک سنگ حضرت [[حسنزاده آملی، حسن|علامه حسنزاده آملی]] در [[هزار و یک نکته]] (نکته 676) مینویسد: «مرحوم اشکوری نام مجموعهاش را دو چوب و یک سنگ گذاشت که رمزی از علی است به این بیان که نقطه یک سنگ است و دو چوب رقم ریاضی ۱۱ که ۱۱ با نقطه ۱۱۰ میشود» | ||
مصحح کتاب دو چوب و یک سنگ به حدود 600 صفحه دستنوشته دیگر او اشاره میکند که به چاپ نرسیده است. وی در منزلش کتابخانهای مشتمل بر صدها جلد کتاب داشته است. نگارنده از سرنوشت آثار مکتوب آن مرحوم و کتب کتابخانهاش اطلاعی ندارد و | مصحح کتاب دو چوب و یک سنگ به حدود 600 صفحه دستنوشته دیگر او اشاره میکند که به چاپ نرسیده است. وی در منزلش کتابخانهای مشتمل بر صدها جلد کتاب داشته است. نگارنده از سرنوشت آثار مکتوب آن مرحوم و کتب کتابخانهاش اطلاعی ندارد و آنگونه که از بعضی از نزدیکانش شنیده است نوشتههای آن مرحوم سرنوشت تأسف برانگیزی داشته است.<ref>پیشگفتار کتاب دو چوب و یک سنگ، ص28</ref><ref>[https://www.fanaei.ir/%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D9%88%D8%B1%DB%8C/ پایگاه دکتر محمدفنایی اشکوری]</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||