۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
رئالیسم معرفتی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین ') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = ج.2 5خ85ع 55 BBR | | کد کنگره = ج.2 5خ85ع 55 BBR | ||
| موضوع =شناخت (فلسفه اسلامی) - | | موضوع =شناخت (فلسفه اسلامی) - صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979 - 1050ق. -- نقد و تفسیر - شناخت (فلسفه) - هستی شناسی (فلسفه اسلامی) - واقع گرایی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = محمود السید صبیح (مؤلف) | | ناشر = محمود السید صبیح (مؤلف) | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رئالیسم معرفتی''', اثر [[عبدالحسین خسروپناه]] (متولد ۱۳4۵ش) و [[مهدی عاشوری]] (متولد ۱۳۵۹ش) (پژوهشگران و متخصصان در حوزه فلسفه اسلامی و معرفتشناسی)، به بررسی و دفاع از واقعگرایی معرفتی میپردازد، نظریههای مختلف صدق و واقعنمایی را تحلیل میکند و به چالشهای معاصر مانند شکاکیت و نسبیگرایی در بستر فلسفه اسلامی پاسخ میدهد. | '''رئالیسم معرفتی''', اثر [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]] (متولد ۱۳4۵ش) و [[عاشوری، مهدی|مهدی عاشوری]] (متولد ۱۳۵۹ش) (پژوهشگران و متخصصان در حوزه فلسفه اسلامی و معرفتشناسی)، به بررسی و دفاع از واقعگرایی معرفتی میپردازد، نظریههای مختلف صدق و واقعنمایی را تحلیل میکند و به چالشهای معاصر مانند شکاکیت و نسبیگرایی در بستر فلسفه اسلامی پاسخ میدهد. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
فصل سه: واقعنمایی در شناختهای حضوری؛ این فصل به واقعنمایی ادراکات حضوری میپردازد. اقسام علم حضوری، ویژگیهای آن، کارایی معرفتشناختی آن و چالشهای مرتبط با آن، از جمله شبهه خطاپذیری علم حضوری، مورد بررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص69- 84</ref>. | فصل سه: واقعنمایی در شناختهای حضوری؛ این فصل به واقعنمایی ادراکات حضوری میپردازد. اقسام علم حضوری، ویژگیهای آن، کارایی معرفتشناختی آن و چالشهای مرتبط با آن، از جمله شبهه خطاپذیری علم حضوری، مورد بررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص69- 84</ref>. | ||
فصل چهار: نظریهها در حکایتگری علم حصولی؛ به نظریههای مختلف در مورد حکایتگری علم حصولی از واقعیت خارجی میپردازد. دیدگاههای علامه | فصل چهار: نظریهها در حکایتگری علم حصولی؛ به نظریههای مختلف در مورد حکایتگری علم حصولی از واقعیت خارجی میپردازد. دیدگاههای [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]، [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]]، استاد [[جوادی آملی، عبدالله|جوادی آملی]] و استاد [[مصباح یزدی، محمدتقی|مصباح یزدی]] در این زمینه مورد بحث قرار میگیرد. همچنین، شروط حکایتگری صحیح و طرح کلیات "نظریه تطابق ماهوی" از سوی استاد مطهری و مبانی صدرایی آن تشریح میشود<ref>همان، ص85- 117</ref>. | ||
فصل پنجم حکایتگری علم حصولی و نظریه تطابق عوالم<ref>همان، ص119- 128</ref>. | فصل پنجم حکایتگری علم حصولی و نظریه تطابق عوالم<ref>همان، ص119- 128</ref>. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:کلیات فلسفه اسلامی]] | [[رده:کلیات فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||