۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:علی بن ابیطالب(ع)' به 'رده:امام علی(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==انگیزه محقق== | ==انگیزه محقق== | ||
سال 1379ش به نام مبارک حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنين(ع)]] نامگذارى شده بود، چرا كه اول سال و آخر سال مصادف با عيد غديرخم بود، بسيار مناسب بود كه علاقمندان حضرت برنامه وسيعترى برای شناسايى بيشتر فضائل و كمالات، سيره، سخنان، مديريت، اخلاق و سائر شئونات آن حضرت داشته باشند. حضرت آیتالله مكارم شيرازى در ماه مبارک رمضان طبق سنت سالهاى قبل بحث تفسيرى داشتند به خاطر تناسب با سال [[امام على(ع)|امیرالمؤمنين(ع)]] بحث تفسير آيات ولايت را شروع كردند كه هم بحث تفسيرى بود و هم بحث ولايى كه شامل مباحث جذاب و شيرين و پرمحتوايى بود، لذا محقق این مطالب را جمعآورى كرده و پس از تحقيق [[الکافی|كافى]] پيرامون مأخذ و منابع آن و شرح بيشتر بعضى مطالب كه به صورت مختصر بيان شده و ویراستارى مربوط به تبديل بيان به قلم این مباحث ارزنده در تير ماه 1380 به زيور چاپ آراسته شد و در سال 1386 برای سومین بار توسط انتشارات نسل جوان واقع در قم در 464 صفحه قطع وزيرى در یک جلد منتشر شد. | سال 1379ش به نام مبارک حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنين(ع)]] نامگذارى شده بود، چرا كه اول سال و آخر سال مصادف با عيد غديرخم بود، بسيار مناسب بود كه علاقمندان حضرت برنامه وسيعترى برای شناسايى بيشتر فضائل و كمالات، سيره، سخنان، مديريت، اخلاق و سائر شئونات آن حضرت داشته باشند. [[مکارم شیرازی، ناصر|حضرت آیتالله مكارم شيرازى]] در ماه مبارک رمضان طبق سنت سالهاى قبل بحث تفسيرى داشتند به خاطر تناسب با سال [[امام على(ع)|امیرالمؤمنين(ع)]] بحث تفسير آيات ولايت را شروع كردند كه هم بحث تفسيرى بود و هم بحث ولايى كه شامل مباحث جذاب و شيرين و پرمحتوايى بود، لذا محقق این مطالب را جمعآورى كرده و پس از تحقيق [[الکافی|كافى]] پيرامون مأخذ و منابع آن و شرح بيشتر بعضى مطالب كه به صورت مختصر بيان شده و ویراستارى مربوط به تبديل بيان به قلم این مباحث ارزنده در تير ماه 1380 به زيور چاپ آراسته شد و در سال 1386 برای سومین بار توسط انتشارات نسل جوان واقع در قم در 464 صفحه قطع وزيرى در یک جلد منتشر شد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
اين كتاب؛ مشتمل بر آيات ولايت است كه در سه فصل دستهبندى و تفسير شده است؛ | اين كتاب؛ مشتمل بر آيات ولايت است كه در سه فصل دستهبندى و تفسير شده است؛ | ||
فصل اول:آيات خلافت و زعامت مسلمین<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3381?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص23]</ref>؛ فصل دوم:آيات فضائل اهلبيت عليهمالسلام<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3381?pageNumber=151&viewType=html ر.ک: همان، ص151]</ref>؛ فصل سوم: آيات فضائل مخصوص [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3381?pageNumber=267&viewType=html ر.ک: همان، ص267]</ref>. | فصل اول:آيات خلافت و زعامت مسلمین<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3381?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص23]</ref>؛ فصل دوم:آيات فضائل اهلبيت عليهمالسلام<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3381?pageNumber=151&viewType=html ر.ک: همان، ص151]</ref>؛ فصل سوم: آيات فضائل مخصوص [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3381?pageNumber=267&viewType=html ر.ک: همان، ص267]</ref>. | ||
مؤلف ابتدا آيه مورد استدلال را آورده و دورنمايى از بحث را مطرح مىكنند و در آن بحث فشردهاى در مورد آيه موردنظر كرده تا خوانندگان با یک مطالعه اجمالى متوجه سير بحث شوند كه محتوى توضيحاتى اجمالى در مورد آيه مورد استدلال و اهمیت موضوع و سير مباحث فصل است؛ مثلاً دورنماى بحث آيه تبليغ به صورت خلاصه چنين آمده است، این آيه شريفه به آيه تبليغ مشهور است كه مهمترين مسأله جهان اسلام پس از نبوت است، به پيامبر اكرم(ص) به صراحت تمام امر شد كه تكليف مردم را در مسأله خلافت روشن كنند. در تفسير این آيه دانشمندان شيعه و سنى مطالبى ارائه دادهاند كه شرح آن خواهد آمد. بعد از دورنما، شرح و تفسير آيه را شروع مىكنند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3381?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: همان، ص23]</ref>، همان طور كه عرض شد، كتاب برگرفته از درس تفسير آیتالله مكارم شيرازى است، لذا سبک تفسير همان سبک [[تفسیر نمونه]] است. | |||
مؤلف ابتدا آيه مورد استدلال را آورده و دورنمايى از بحث را مطرح مىكنند و در آن بحث فشردهاى در مورد آيه موردنظر كرده تا خوانندگان با یک مطالعه اجمالى متوجه سير بحث شوند كه محتوى توضيحاتى اجمالى در مورد آيه مورد استدلال و اهمیت موضوع و سير مباحث فصل است؛ مثلاً دورنماى بحث آيه تبليغ به صورت خلاصه چنين آمده است، این آيه شريفه به آيه تبليغ مشهور است كه مهمترين مسأله جهان اسلام پس از نبوت است، به پيامبر اكرم(ص) به صراحت تمام امر شد كه تكليف مردم را در مسأله خلافت روشن كنند. در تفسير این آيه دانشمندان شيعه و سنى مطالبى ارائه دادهاند كه شرح آن خواهد آمد. بعد از دورنما، شرح و تفسير آيه را شروع مىكنند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/3381?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: همان، ص23]</ref>، همان طور كه عرض شد، كتاب برگرفته از درس تفسير [[مکارم شیرازی، ناصر|آیتالله مكارم شيرازى]] است، لذا سبک تفسير همان سبک [[تفسیر نمونه]] است. | |||
مؤلف توجه خوانندگان را به این نكته توجه مىدهند كه برای فهم آيات و سؤالاتى كه پيرامون مطالب و تفسير آن هست دو راه داريم: 1. تفكر و تأمل در مضمون و محتواى خود امر با قطع نظر از تمامى رواياتى كه از شيعه و سنى در تفسير آن آورده شده و با صرفنظر از تاريخ و سخنان مفسّران. 2.آيات شريفه را در سايۀ احاديث و رواياتى كه شأن نزول آن وارد شده، تفسير كنيم. | مؤلف توجه خوانندگان را به این نكته توجه مىدهند كه برای فهم آيات و سؤالاتى كه پيرامون مطالب و تفسير آن هست دو راه داريم: 1. تفكر و تأمل در مضمون و محتواى خود امر با قطع نظر از تمامى رواياتى كه از شيعه و سنى در تفسير آن آورده شده و با صرفنظر از تاريخ و سخنان مفسّران. 2.آيات شريفه را در سايۀ احاديث و رواياتى كه شأن نزول آن وارد شده، تفسير كنيم. | ||
ايشان معمولا بعد اثبات مدعا از ادله شيعى به كتب دست اول و ادله آنهایى كه با مفسران شيعه در یک مسئله هم عقيده هستند، تمسك جستهاند؛ از جمله ادلهاى از [[صحيح مسلم]]، صحيح ترمذى، المستدرك على الصحيحين السنن الكبرى للبيهقى، [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] سيوطى، [[شواهد التنزيل لقواعد التفضيل|شواهد التنزيل]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]. | ايشان معمولا بعد اثبات مدعا از ادله شيعى به كتب دست اول و ادله آنهایى كه با مفسران شيعه در یک مسئله هم عقيده هستند، تمسك جستهاند؛ از جمله ادلهاى از [[صحيح مسلم]]، صحيح ترمذى، المستدرك على الصحيحين السنن الكبرى للبيهقى، [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] سيوطى، [[شواهد التنزيل لقواعد التفضيل|شواهد التنزيل]]، [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]]. | ||
از ساير ویژگىهاى روش این تفسير مىتوان به موارد زير اشاره كرد: | از ساير ویژگىهاى روش این تفسير مىتوان به موارد زير اشاره كرد: | ||