امامت و رهبری در نگاه عقل و دین: تفاوت میان نسخه‌ها

امامت و رهبری در نگاه عقل و دین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۸

۳ بایت حذف‌شده ، ۲۳ نوامبر

جز

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۷۴۵

ویرایش

@@ خط ۳۹: / خط ۳۹: @@
 شاخصه‌های امامت از نظر اهل‌سنت: در این بخش، چنین آمده است که اهل‌سنت ویژگی‌های ممتازی برای خلیفه و امام قائل نیستند و او را مانند حاکمان معمولی بشر می‌دانند. از دیدگاه آنها، امام باید دارای صفاتی باشد که بتواند قبیله و عشیره خود را داشته باشد. همچنین، او باید به اندازۀ کافی علم و دانش داشته باشد که بتواند منصب قضاوت و داوری در امور مسلمانان را به‌خوبی انجام دهد و امور نظامی و سازماندهی نیروها و مرزداری را مدیریت کند. اهل‌سنت در تعریف امامت بر این باورند که امام اگرچه باید عالم و آگاه به مصالح امور دینی و دنیوی باشد، اما شرط عصمت (مصونیت از خطا و گناه) را در خلیفه لازم نمی‌دانند <ref>همان، ص81- 120</ref>.
-امامت خاصه: مراد از «امامت خاصه»، اثبات امامت حضرت علی (ع) و یازده فرزند معصوم ایشان تا امام‌زمان (عج) است. این اثبات از طریق کتاب، سنت، عقل، و همچنین بیان ویژگی‌های شخصیتی، اخلاقی، مدیریتی، و آگاهی آنان از علم غیب صورت می‌گیرد. در این دیدگاه، امامت منصبی الهی است که تعیین و نصب آن بر عهدۀ خدا و پیامبر (ص) بوده و امام باید دارای صفات ویژه‌ای باشد که از جمله آنها می‌توان به عصمت، علم، و کفایت در مدیریت جامعه اشاره کرد<ref>همان، ص121- 167</ref>.
+امامت خاصه: مراد از «امامت خاصه»، اثبات امامت حضرت علی(ع) و یازده فرزند معصوم ایشان تا امام‌زمان (عج) است. این اثبات از طریق کتاب، سنت، عقل، و همچنین بیان ویژگی‌های شخصیتی، اخلاقی، مدیریتی، و آگاهی آنان از علم غیب صورت می‌گیرد. در این دیدگاه، امامت منصبی الهی است که تعیین و نصب آن بر عهدۀ خدا و پیامبر (ص) بوده و امام باید دارای صفات ویژه‌ای باشد که از جمله آنها می‌توان به عصمت، علم، و کفایت در مدیریت جامعه اشاره کرد<ref>همان، ص121- 167</ref>.
-امامت و ویژگی‌های آن در اسلام: این بخش به بیان ویژگی‌های امام بر اساس آیات قرآن و سنت اختصاص دارد. امامت در اسلام، برخلاف حکومت‌های بشری، مقام و مرتبه‌ای بسیار ارجمند و عرفانی دارد و به دلیل ضرورت وجود امام معصوم، مقام آن تنزل پیدا نمی‌کند و نبوت برتر از آن نیست. برخی بر این باورند که مقام امامت بالاتر از مقام نبوت است و این نکته با استناد به قصۀ حضرت ابراهیم (ع) اثبات می‌شود که پس از تحمل سخت‌ترین امتحانات الهی و نیل به مقام نبوت و رسالت، خداوند مقام امامت را به او اعطا کرد<ref>همان، ص169- 228</ref>.
+امامت و ویژگی‌های آن در اسلام: این بخش به بیان ویژگی‌های امام بر اساس آیات قرآن و سنت اختصاص دارد. امامت در اسلام، برخلاف حکومت‌های بشری، مقام و مرتبه‌ای بسیار ارجمند و عرفانی دارد و به دلیل ضرورت وجود امام معصوم، مقام آن تنزل پیدا نمی‌کند و نبوت برتر از آن نیست. برخی بر این باورند که مقام امامت بالاتر از مقام نبوت است و این نکته با استناد به قصۀ حضرت ابراهیم(ع) اثبات می‌شود که پس از تحمل سخت‌ترین امتحانات الهی و نیل به مقام نبوت و رسالت، خداوند مقام امامت را به او اعطا کرد<ref>همان، ص169- 228</ref>.
 دوازده‌امام در قرآن و سنت: بحث دوازده‌امام در قرآن و سنت، یکی از مسائل محوری است که در منابع اسلامی به آن پرداخته شده است. در منابع آمده است که این موضوع از طریق آیات و روایات متعدد، از جمله روایاتی که دوازده وصی و خلیفه را مشخص می‌کنند، مطرح شده است. در این بخش، به تأویل آیاتی از قرآن (مانند آیه 59 سوره نساء و آیاتی دیگر) که به جایگاه والای امام اشاره دارند، پرداخته شده است<ref>همان، ص229- 253</ref>.
-غلو چیست و غالی کیست؟ این بخش به تعریف واژگان مربوط به غلو، موضع‌گیری امام معصوم (ع) نسبت به غلو، و همچنین نهی و تحذیر از غلو و اظهار برائت از غالیان می‌پردازد. غلو به معنای افراط و تجاوز از حد در مورد شخص یا حقیقتی است <ref>همان، ص255- 280</ref>.
+غلو چیست و غالی کیست؟ این بخش به تعریف واژگان مربوط به غلو، موضع‌گیری امام معصوم(ع) نسبت به غلو، و همچنین نهی و تحذیر از غلو و اظهار برائت از غالیان می‌پردازد. غلو به معنای افراط و تجاوز از حد در مورد شخص یا حقیقتی است <ref>همان، ص255- 280</ref>.
 ==پانویس==