۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأمثال و الحكم المستخرجة من نهج‌البلاغة: تفاوت میان نسخه‌ها
الأمثال و الحكم المستخرجة من نهج‌البلاغة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۳:۴۷
، ۱۶ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'امام على(ع)' به 'امام على (ع)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'امام على(ع)' به 'امام على (ع)') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
مقصود از مَثَل در كتاب حاضر عبارت از هر دو قسم مى‌باشد و نويسنده هر آنچه را كه صلاحيت مَثَل بودن را داشته است، گردآورى و شرح كرده است. | مقصود از مَثَل در كتاب حاضر عبارت از هر دو قسم مى‌باشد و نويسنده هر آنچه را كه صلاحيت مَثَل بودن را داشته است، گردآورى و شرح كرده است. | ||
غروى، در ادامه، اسامى تعدادى از كتبى كه امثال و حكم امام على(ع) را گردآورى كرده‌اند، ذكر كرده است و البته به اين نكته اشاره شده است كه نام برخى از اين كتب، در كتاب‌هاى ديگر نيز آمده است. | غروى، در ادامه، اسامى تعدادى از كتبى كه امثال و حكم [[امام على (ع)]] را گردآورى كرده‌اند، ذكر كرده است و البته به اين نكته اشاره شده است كه نام برخى از اين كتب، در كتاب‌هاى ديگر نيز آمده است. | ||
در كلمات امام امير المؤمنين(ع)، آيات قرآنى فراوانى وجود دارد كه البته از اديب پرورش‌يافته مكتب قرآن كريم كه از آن، به‌اعلى مرتبه متأثر است، چنين نيز متوقع است. به اعتقاد نويسنده، تمامى آيات قرآنى تمثيلى كه امام(ع) به آنها استشهاد كرده است، اصطلاحاً، «امثال مكنية» گفته مى‌شوند كه شروط اساسى ارسطو در تعريف مَثَل به لحاظ ايجاز، تشبيه و نيل به غرض، در آنها متجلى است. | در كلمات امام امير المؤمنين(ع)، آيات قرآنى فراوانى وجود دارد كه البته از اديب پرورش‌يافته مكتب قرآن كريم كه از آن، به‌اعلى مرتبه متأثر است، چنين نيز متوقع است. به اعتقاد نويسنده، تمامى آيات قرآنى تمثيلى كه امام(ع) به آنها استشهاد كرده است، اصطلاحاً، «امثال مكنية» گفته مى‌شوند كه شروط اساسى ارسطو در تعريف مَثَل به لحاظ ايجاز، تشبيه و نيل به غرض، در آنها متجلى است. | ||