۱۵۹٬۹۰۰
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
فصل هشتم: تکیهگاههای مطمئن آیندهنگری: این فصل بر ضرورت داشتن «تکیهگاههای مطمئن» در آیندهنگری تأکید میکند. این تکیهگاهها شامل تحلیل سیاسی، علوم و دانشهای مختلف، و مهمتر از همه، ارتباط با وحی الهی، کتابهای آسمانی، و تعالیم انبیا(ع) و ائمه معصومین(ع) هستند<ref>همان، ص149- 174</ref>. | فصل هشتم: تکیهگاههای مطمئن آیندهنگری: این فصل بر ضرورت داشتن «تکیهگاههای مطمئن» در آیندهنگری تأکید میکند. این تکیهگاهها شامل تحلیل سیاسی، علوم و دانشهای مختلف، و مهمتر از همه، ارتباط با وحی الهی، کتابهای آسمانی، و تعالیم انبیا(ع) و ائمه معصومین(ع) هستند<ref>همان، ص149- 174</ref>. | ||
فصل نهم: چگونگی پیروزی امامزمان (عج): این فصل به نحوه پیروزی امامزمان(عج) میپردازد و دیدگاههای منفی و ناامیدکننده را در این زمینه رد میکند. نویسنده «نظریه واقعبینانه» را بر اساس روایات فراوان از پیامبر(ص) و ائمه(ع) ارائه میدهد. این نظریه نشان میدهد که ظهور و پیروزی امامزمان(عج) شامل مراحل مختلفی از آمادهسازی نیروها، نبرد با ظلم و فساد، و حمایتهای غیبی الهی است<ref>همان، ص175- 184</ref>. | فصل نهم: چگونگی پیروزی امامزمان(عج): این فصل به نحوه پیروزی امامزمان(عج) میپردازد و دیدگاههای منفی و ناامیدکننده را در این زمینه رد میکند. نویسنده «نظریه واقعبینانه» را بر اساس روایات فراوان از پیامبر(ص) و ائمه(ع) ارائه میدهد. این نظریه نشان میدهد که ظهور و پیروزی امامزمان(عج) شامل مراحل مختلفی از آمادهسازی نیروها، نبرد با ظلم و فساد، و حمایتهای غیبی الهی است<ref>همان، ص175- 184</ref>. | ||
فصل دهم: اخبار آینده و مسئله اختیار: فصل پایانی به ارتباط میان اخبار و روایات آیندهگرا با مسئله اختیار و اراده انسان میپردازد. نویسنده بیان میکند که آیندهنگری صحیح و روایات مربوط به آینده، هرگز جبرگرا نیستند و اختیار انسان را نفی نمیکنند. در واقع، این روایات راهنماییهایی برای انتخاب و اعمال انسان ارائه میدهند تا فرد با آگاهی و بصیرت، مسئولیت خود را در قبال آینده بپذیرد<ref>همان، ص185- 196</ref>. | فصل دهم: اخبار آینده و مسئله اختیار: فصل پایانی به ارتباط میان اخبار و روایات آیندهگرا با مسئله اختیار و اراده انسان میپردازد. نویسنده بیان میکند که آیندهنگری صحیح و روایات مربوط به آینده، هرگز جبرگرا نیستند و اختیار انسان را نفی نمیکنند. در واقع، این روایات راهنماییهایی برای انتخاب و اعمال انسان ارائه میدهند تا فرد با آگاهی و بصیرت، مسئولیت خود را در قبال آینده بپذیرد<ref>همان، ص185- 196</ref>. | ||