عبدلی آشتیانی، اسدالله: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ، ' به '، '
جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛')
جز (جایگزینی متن - ' ، ' به '، ')
خط ۱۲۳: خط ۱۲۳:


=== مقالات تائید و چاپ شده همایشها ملی و بین‌المللی  ===
=== مقالات تائید و چاپ شده همایشها ملی و بین‌المللی  ===
#همایش ملی:  «اسناد ایرانی»، سا زمان اسنا د و کتا بخا نه ملی ایران ، زمستان  1392 عنوان مقاله:(شجره نامه خاندان پروین اعتصامی)
#همایش ملی:  «اسناد ایرانی»، سا زمان اسنا د و کتا بخا نه ملی ایران، زمستان  1392 عنوان مقاله:(شجره نامه خاندان پروین اعتصامی)
#اولین هما یش بین المللی (میراث مشترک ایران وهند/ با رویکرد تاریخ ,ادبیا ت,هنر ,علوم و فنون ,ادیان ,عرفان و فلسفه/4مهرماه  1392-  6 2 سپتامبر2013م/برگزار کننده:مجمع ذخائر اسلامی ,موسسه تاریخ علم و فرهنگ (قم-ایران)،عنوان مقاله و سخنرانی:(در آمدی بر روابط تجاری  ایران و هند؛ [ با زخوا نی اسناد سیاق هند مربوط به تجار ایرانی بندر بمبئی در عصر ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه قاجار])  
#اولین هما یش بین المللی (میراث مشترک ایران وهند/ با رویکرد تاریخ ,ادبیا ت,هنر ,علوم و فنون ,ادیان ,عرفان و فلسفه/4مهرماه  1392-  6 2 سپتامبر2013م/برگزار کننده:مجمع ذخائر اسلامی ,موسسه تاریخ علم و فرهنگ (قم-ایران)،عنوان مقاله و سخنرانی:(در آمدی بر روابط تجاری  ایران و هند؛ [ با زخوا نی اسناد سیاق هند مربوط به تجار ایرانی بندر بمبئی در عصر ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه قاجار])  
#اولین همایش بین المللی میراث مشترک ایران و عراق، اسفند1393-مارس2015
#اولین همایش بین المللی میراث مشترک ایران و عراق، اسفند1393-مارس2015
خط ۱۴۸: خط ۱۴۸:


==کتاب‌های آماده چاپ==
==کتاب‌های آماده چاپ==
#کتابچه صریح المِلک ، میرزا یوسف خان مستوفی الممالک آشتیانی به خط  سیاق (1300 ﻫ.ق)  
#کتابچه صریح المِلک، میرزا یوسف خان مستوفی الممالک آشتیانی به خط  سیاق (1300 ﻫ.ق)  
#خود آموزحساب سیاق هند، آماده چاپ در350صفحه.
#خود آموزحساب سیاق هند، آماده چاپ در350صفحه.
#تاریخ و فرهنگ آشتیان، نشر سفیر اردهال مجلدات7 و8،در 2500 صفحه، باقی مانده آشتیان2جلد و جلد8 تاریخ روستاهای خلج  نشین آشتیان 2جلد.آماده چاپ وصفحه بندی.
#تاریخ و فرهنگ آشتیان، نشر سفیر اردهال مجلدات7 و8،در 2500 صفحه، باقی مانده آشتیان2جلد و جلد8 تاریخ روستاهای خلج  نشین آشتیان 2جلد.آماده چاپ وصفحه بندی.