۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
اهلبیت علیهمالسلام در تفاسیر اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'اهل بیت ' به 'اهلبیت '
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR60159J1.jpg | عنوان = اهل بیت علیهم السلام در تفاسیر اهل سنت | عنوانهای دیگر = نقش، جایگاه و میراث اهل بیت علیهم السلام در روایات تفسیری اهل سنت | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خاکپور، حسین (نويسنده) عابدی، احمد (نویس...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت ' به 'اهلبیت ') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR60159J1.jpg | | تصویر =NUR60159J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = اهلبیت علیهمالسلام در تفاسیر اهل سنت | ||
| عنوانهای دیگر = نقش، جایگاه و میراث | | عنوانهای دیگر = نقش، جایگاه و میراث اهلبیت علیهمالسلام در روایات تفسیری اهل سنت | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اهلبیت علیهمالسلام در تفاسیر اهلسنت'''، اثر [[حسین خاکپور]] و [[احمد عابدی]] به نقش، جایگاه و میراث اهلبیت(ع) در روایات و تفاسیر اهلسنت میپردازد. | '''اهلبیت علیهمالسلام در تفاسیر اهلسنت'''، اثر [[خاکپور، حسین|حسین خاکپور]] و [[عابدی، احمد|احمد عابدی]] به نقش، جایگاه و میراث اهلبیت(ع) در روایات و تفاسیر اهلسنت میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
شیوه نگارش کتاب استدلالی و پژوهشی است و تلاش میکند با ارجاع به منابع و مآخذ معتبر، بهویژه منابع اهلسنت، به تحقیق و استخراج حقایق بپردازد<ref>متن کتاب، ج1، ص472- 455</ref>. | شیوه نگارش کتاب استدلالی و پژوهشی است و تلاش میکند با ارجاع به منابع و مآخذ معتبر، بهویژه منابع اهلسنت، به تحقیق و استخراج حقایق بپردازد<ref>متن کتاب، ج1، ص472- 455</ref>. | ||
ویژگی دیگر آن تکیه گسترده بر نقل روایات و آرا تفسیری اهلسنت از اهلبیت(ع) است<ref>همان، ج2، ص368- 359</ref>، <ref>پیشگفتار، ج1، ص12</ref>. | ویژگی دیگر آن تکیه گسترده بر نقل روایات و آرا تفسیری اهلسنت از اهلبیت(ع) است<ref>همان، ج2، ص368- 359</ref>، <ref>پیشگفتار، ج1، ص12</ref>. | ||
همچنین، کتاب بهمنظور شفافسازی و اثبات حقایق، به نقد و بررسی ابهامات و شبهات تاریخی و کلامی پیرامون جایگاه اهلبیت(ع) میپردازد<ref>متن کتاب، ج1، ص85- 63</ref>. | همچنین، کتاب بهمنظور شفافسازی و اثبات حقایق، به نقد و بررسی ابهامات و شبهات تاریخی و کلامی پیرامون جایگاه اهلبیت(ع) میپردازد<ref>متن کتاب، ج1، ص85- 63</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
جلد اول، فصل اول، بخش اول: اهلبیت(ع) در آیه تطهیر این بخش به آیه تطهیر (احزاب/ 33) اختصاص دارد که یکی از مهمترین دلایل بر فضیلت، عصمت و طهارت اهلبیت(ع) شمرده میشود<ref>متن کتاب، ج1، ص86-19</ref>. | جلد اول، فصل اول، بخش اول: اهلبیت(ع) در آیه تطهیر این بخش به آیه تطهیر (احزاب/ 33) اختصاص دارد که یکی از مهمترین دلایل بر فضیلت، عصمت و طهارت اهلبیت(ع) شمرده میشود<ref>متن کتاب، ج1، ص86-19</ref>. | ||
فصل اول، بخش دوم: نقش اهلبیت(ع) در تفسیر این بخش جایگاه اهلبیت(ع) را بهعنوان مرجع اصلی فهم معارف و اسرار قرآن و پیوند ناگسستنی آنان با کتاب الهی (بر اساس حدیث ثقلین) بررسی میکند<ref>همان، ص134-87 </ref>. | فصل اول، بخش دوم: نقش اهلبیت(ع) در تفسیر این بخش جایگاه اهلبیت(ع) را بهعنوان مرجع اصلی فهم معارف و اسرار قرآن و پیوند ناگسستنی آنان با کتاب الهی (بر اساس حدیث ثقلین) بررسی میکند<ref>همان، ص134-87 </ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
بخش دوم: گوشهای از کرامات اهلبیت(ع) در تفاسیر و منابع دیگر اهلسنت این بخش (که شامل فهرست جزئی است) به ذکر شواهدی از کرامات، معجزات و امور خارقالعاده منسوب به اهلبیت(ع) در منابع اهلسنت اختصاص دارد<ref>همان، ص528-453 </ref>. | بخش دوم: گوشهای از کرامات اهلبیت(ع) در تفاسیر و منابع دیگر اهلسنت این بخش (که شامل فهرست جزئی است) به ذکر شواهدی از کرامات، معجزات و امور خارقالعاده منسوب به اهلبیت(ع) در منابع اهلسنت اختصاص دارد<ref>همان، ص528-453 </ref>. | ||
در جلد دوم، فصل سوم، دارای دو بخش است: بخش اول: مصحف امام علی علیهالسلام: این بخش به تعریف علوم قرآنی و تاریخ و منشأ آن میپردازد و جایگاه مصحف امام علی(ع) را بررسی میکند<ref>همان، ج2، ص51- 21</ref>. | در جلد دوم، فصل سوم، دارای دو بخش است: بخش اول: مصحف امام علی علیهالسلام: این بخش به تعریف علوم قرآنی و تاریخ و منشأ آن میپردازد و جایگاه مصحف [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] را بررسی میکند<ref>همان، ج2، ص51- 21</ref>. | ||
بخش دوم (جلد دوم): اهلبیت علیهمالسلام و علوم قرآنی: این قسمت ارتباط اهلبیت(ع) با علوم قرآنی را تبیین میکند، از جمله نقش آنان در قراآت و شاگردانشان در این علم. شأن نزول و ترتیب نزولی قرآن، مفاهیم کلیدی مانند مجمل و مبین و ناسخ و منسوخ در قرآن، بر اساس روایات ائمه(ع) شرح داده میشوند. در ادامه، صفات قرآن از دیدگاه اهلبیت(ع)، مانند اینکه قرآن صراط مستقیم و ریسمان الهی است، موردتأکید قرار میگیرد و به شیوههای تفسیری ایشان اشاره میشود<ref>همان، ص145- 53</ref>. | بخش دوم (جلد دوم): اهلبیت علیهمالسلام و علوم قرآنی: این قسمت ارتباط اهلبیت(ع) با علوم قرآنی را تبیین میکند، از جمله نقش آنان در قراآت و شاگردانشان در این علم. شأن نزول و ترتیب نزولی قرآن، مفاهیم کلیدی مانند مجمل و مبین و ناسخ و منسوخ در قرآن، بر اساس روایات ائمه(ع) شرح داده میشوند. در ادامه، صفات قرآن از دیدگاه اهلبیت(ع)، مانند اینکه قرآن صراط مستقیم و ریسمان الهی است، موردتأکید قرار میگیرد و به شیوههای تفسیری ایشان اشاره میشود<ref>همان، ص145- 53</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
جلد سوم فصل پنجم را با عنوان نقش رسالت و جایگاه اهلبیت(ع) بر گستر کتاب و روایات تفسیری، در خود جایداده است. این فصل، دارای چهار بخش است: | جلد سوم فصل پنجم را با عنوان نقش رسالت و جایگاه اهلبیت(ع) بر گستر کتاب و روایات تفسیری، در خود جایداده است. این فصل، دارای چهار بخش است: | ||
بخش اول: جایگاه و میراث اهلبیت علیهمالسلام: این بخش بر اهمیت و منزلت کلی اهلبیت(ع) تمرکز دارد و به استناد احادیثی مانند حدیث ثقلین، تمسک به ایشان را مایه نجات امت اسلامی میداند. بخش عمدهای از این قسمت به آیه تطهیر(احزاب/33) اختصاص دارد و با نقل روایات فراوان از منابع اهلسنت، تأکید میکند که شأن نزول این آیه صرفاً مختص پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع) است و دلالت قطعی بر عصمت آنان دارد<ref>همان، ج3، ص80-21</ref>. | بخش اول: جایگاه و میراث اهلبیت علیهمالسلام: این بخش بر اهمیت و منزلت کلی اهلبیت(ع) تمرکز دارد و به استناد احادیثی مانند حدیث ثقلین، تمسک به ایشان را مایه نجات امت اسلامی میداند. بخش عمدهای از این قسمت به آیه تطهیر(احزاب/33) اختصاص دارد و با نقل روایات فراوان از منابع اهلسنت، تأکید میکند که شأن نزول این آیه صرفاً مختص پیامبر(ص)، [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]]، فاطمه(س)، [[امام حسن علیهالسلام|حسن(ع)]] و [[امام حسین علیهالسلام|حسین(ع)]] است و دلالت قطعی بر عصمت آنان دارد<ref>همان، ج3، ص80-21</ref>. | ||
بخش دوم (جلد سوم): نقش و رسالت اهلبیت علیهمالسلام از منظر قرآن: در این بخش، نقش هدایتگرانه و رسالت الهی اهلبیت(ع) با استناد به آیات مشخص قرآنی (مانند آیهی نور، آیهی ولایت و...) تبیین میشود. همچنین، حدیث سفینه (اهلبیت به کشتی نوح تشبیه شدهاند) بررسی میشود و پیوستن به اهلبیت(ع) بهعنوان راه نجات معرفی میگردد. یکی از موضوعات مهم این بخش، تبیین جایگاه اهلبیت(ع) در ذیل آیهی «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ» (نحل/43) است؛ باوجود اختلافنظر مفسران اهلسنت، نویسندگان نتیجه میگیرند که ائمه(ع) از مصادیق برجسته اهل ذکر هستند<ref>همان، ص157-81</ref>. | بخش دوم (جلد سوم): نقش و رسالت اهلبیت علیهمالسلام از منظر قرآن: در این بخش، نقش هدایتگرانه و رسالت الهی اهلبیت(ع) با استناد به آیات مشخص قرآنی (مانند آیهی نور، آیهی ولایت و...) تبیین میشود. همچنین، حدیث سفینه (اهلبیت به کشتی نوح تشبیه شدهاند) بررسی میشود و پیوستن به اهلبیت(ع) بهعنوان راه نجات معرفی میگردد. یکی از موضوعات مهم این بخش، تبیین جایگاه اهلبیت(ع) در ذیل آیهی «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ» (نحل/43) است؛ باوجود اختلافنظر مفسران اهلسنت، نویسندگان نتیجه میگیرند که ائمه(ع) از مصادیق برجسته اهل ذکر هستند<ref>همان، ص157-81</ref>. | ||
بخش سوم: تولی و تبری: این قسمت به موضوع تولی (دوستی با اهلبیت(ع)) و تبری (دشمنی با دشمنان آنان) بهعنوان یک اصل دینی میپردازد. تمرکز اصلی این بخش بر آیهی مودت(شوری/23) است که در آن مزد رسالت، مودت با «ذویالقربی»(نزدیکان) قرار داده شده است و روایات اهلسنت نیز تأیید میکنند که این مودت شامل علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع) میشود. این بحث نشان میدهد که دوستداشتن اهلبیت(ع) از واجبات شمرده شده است<ref>همان، ص243-159</ref>. | بخش سوم: تولی و تبری: این قسمت به موضوع تولی (دوستی با اهلبیت(ع)) و تبری (دشمنی با دشمنان آنان) بهعنوان یک اصل دینی میپردازد. تمرکز اصلی این بخش بر آیهی مودت(شوری/23) است که در آن مزد رسالت، مودت با «ذویالقربی»(نزدیکان) قرار داده شده است و روایات اهلسنت نیز تأیید میکنند که این مودت شامل [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]]، فاطمه(س)، [[امام حسن علیهالسلام|حسن(ع)]] و [[امام حسین علیهالسلام|حسین(ع)]] میشود. این بحث نشان میدهد که دوستداشتن اهلبیت(ع) از واجبات شمرده شده است<ref>همان، ص243-159</ref>. | ||
بخش چهارم: ولایت، امامت و مهدویت: این بخش شامل بررسی مفاهیم ولایت و امامت است که در کلام اهلسنت موردتوجه قرار گرفته و همچنین به موضوع مهدویت پرداخته میشود<ref>همان، ص524-245</ref>. | بخش چهارم: ولایت، امامت و مهدویت: این بخش شامل بررسی مفاهیم ولایت و امامت است که در کلام اهلسنت موردتوجه قرار گرفته و همچنین به موضوع مهدویت پرداخته میشود<ref>همان، ص524-245</ref>. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | [[رده:قرآن و مباحث دیگر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||