التمهيد لما في الموطأ من المعاني و الأسانید: تفاوت میان نسخه‌ها

التمهيد لما في الموطأ من المعاني و الأسانید (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۷

۲۹۳ بایت اضافه‌شده ، ۲۶ سپتامبر

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۵٬۰۰۳

ویرایش

@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 | پیش از =
 }}
-''' التمهید لما فی الموطا من المعانی و الاسانید''' ، اثر ابو عمرو یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر نمری اندلسی، (368-463ق) محدث و فقیه مالکی در شرح و توضیح احادیث [[موطا (الامام) مالک]] بن انس است.
+''' التمهید لما فی الموطا من المعانی و الاسانید''' ، اثر [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابو عمرو یوسف بن عبدالله بن محمد بن عبدالبر نمری اندلسی]]، (368-463ق) محدث و فقیه مالکی در شرح و توضیح احادیث [[موطأ الإمام مالك|موطا (الامام) مالک]] بن انس است.
-به دلیل اهمیت [[موطا (الامام) مالک]] بن انس در میان اهل‌سنت، در طول سال‌ها شروح و تعلیقه‌های متعددی پیرامون آن نوشته شده است. از جمله ابن عبدالبر سه شرح به نام‌های: التمهید، الاستذکار و المتفضی دارد که اثر حاضر، مهم‌ترین آنها و همچنین از ارزشمندترین آثارش است. <ref> مقدمه محقق، صفحه کا</ref>.
+به دلیل اهمیت [[موطأ الإمام مالك|موطا (الامام) مالک بن انس]] در میان اهل‌سنت، در طول سال‌ها شروح و تعلیقه‌های متعددی پیرامون آن نوشته شده است. از جمله [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] سه شرح به نام‌های: التمهید، الاستذکار و المتفضی دارد که اثر حاضر، مهم‌ترین آنها و همچنین از ارزشمندترین آثارش است. <ref> مقدمه محقق، صفحه کا</ref>.
 ==اهمیت کتاب==
@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 ==انگیزه و روش مولف==
 وی درباره انگیزه و روش کار خود چنین می‌گوید:
-«به نظرم هرکس قصد استخراج حدیث پیامبر(ص) را از موطا مالک، دارد، به گمانش، اعتماد بر مسند کرده و از منقطع و مرسل حدیث، روی‌گردان شده است. تامل در سایر شرح‌ها نشانگر عدم رعایت این معیار، در این تالیفات است و گاهی حدیث منقطع را در باب متصل داخل و مرسل را با سند آورده‌اند و یا مراسیل موطا را از صحاحی می‌دانند که احدی حق جرح و تعدیلشان را ندارد؛ چون جمیع ناقلانش را ثقه می‌دانند.
+«به نظرم هرکس قصد استخراج حدیث پیامبر(ص) را از [[موطأ الإمام مالك|موطا مالک]]، دارد، به گمانش، اعتماد بر مسند کرده و از منقطع و مرسل حدیث، روی‌گردان شده است. تامل در سایر شرح‌ها نشانگر عدم رعایت این معیار، در این تالیفات است و گاهی حدیث منقطع را در باب متصل داخل و مرسل را با سند آورده‌اند و یا مراسیل موطا را از صحاحی می‌دانند که احدی حق جرح و تعدیلشان را ندارد؛ چون جمیع ناقلانش را ثقه می‌دانند.
-طبق مذهب مالک و تابعانش، باید به مرسل ثقه احتجاج کرد و عمل به آن را مانند عمل به مسند واجب دانست.
+طبق مذهب [[مالک بن انس|مالک]] و تابعانش، باید به مرسل ثقه احتجاج کرد و عمل به آن را مانند عمل به مسند واجب دانست.
 اما علمای دیگر، برخی مسند و مرسل را برابر و عمل به هر دو را جایز می‌دانند و گروهی مرسل را رد کرده و معتقدند که مقطوع شدن حدیث، دلیل بر رد آن است بدین جهت هر آنچه از مالک در الموطا از پیامبر(ص) نقل شده از مسند، مقطوع، مرسل و هر چه که می‌توان به آنها اضافه کرد را آورده‌ام . <ref> ر.ک: متن کتاب ص 11-1و احمد مهرابی، خدیجه، ص43-42</ref>.
@@ خط ۵۲: / خط ۵۲: @@
 هر جزء نیز به فصول و ابواب مختلفی تقسیم می‌شود که هرکدام به موضوعات خاصی می‌پردازند.  روش مولف در این کتاب به این صورت است که مؤلف ابتدا حدیث‌های موطأ را بیان کرده، سپس به سند و متن آنها می‌پردازد.
-مؤلف به طور خاص، دیدگاه‌های[[مالک ابن انس]] را تأیید کرده و به رد دیدگاه‌های مخالف می‌پردازد. همچنین، این کتاب به علوم حدیث نیز اختصاص دارد، از جمله به بررسی حدیث‌های مرسل (که یکی از راویان آن در سلسله سند ذکر نشده باشد) و منقطع (که سلسله سند آن گسسته باشد) می‌پردازد.
+مؤلف به طور خاص، دیدگاه‌های [[مالک بن انس|مالک ابن انس]] را تأیید کرده و به رد دیدگاه‌های مخالف می‌پردازد. همچنین، این کتاب به علوم حدیث نیز اختصاص دارد، از جمله به بررسی حدیث‌های مرسل (که یکی از راویان آن در سلسله سند ذکر نشده باشد) و منقطع (که سلسله سند آن گسسته باشد) می‌پردازد.
 ==محتوای کتاب==
 کتاب "التمهيد" یک اثر جامع در علوم حدیث و فقه است که به شیوه تحلیلی و مقایسه‌ای نگاشته شده است. محتوای کتاب شامل موارد زیر است:
-شرح و توضیح حدیث‌ها: مؤلف هر حدیث از "الموطأ" را با سند آن ذکر کرده، معانی آن را توضیح می‌دهد و درباره مسائل فقهی مرتبط با آن بحث می‌کند.
+شرح و توضیح حدیث‌ها: مؤلف هر حدیث از "[[موطأ الإمام مالك|الموطأ]]" را با سند آن ذکر کرده، معانی آن را توضیح می‌دهد و درباره مسائل فقهی مرتبط با آن بحث می‌کند.
 بررسی اسانید (سلسله راویان): وی به‌صورت دقیق به بررسی سندهای حدیث‌ها می‌پردازد و وضعیت راویان را از نظر ثقه بودن (قابل‌اعتماد بودن) و عدالت بررسی می‌کند. بخش‌هایی مانند "باب معرفة المرسل و المسند و المنقطع و المتصل و الموقوف و معنى التدليس" (فصل شناخت مرسل، مسند، منقطع، متصل، موقوف و معنای تدلیس) به این موضوع اختصاص دارد.<ref>متن کتاب، ج 1، ص 23-22</ref>