۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20540J1.jpg | عنوان = الکتاب و القرآن قراءة معاصرة | عنوانهای دیگر = ... «اسرار اللسان العربی» | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شحرور، محمد (نويسنده) دک الباب، جعفر (نویسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ش3...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الكتاب و القرآن قراءة معاصرة ''' تألیف نویسنده معاصر [[محمد شحرور]]، برداشت و نگرشی جدید از قرآن کریم را ارائه میدهد و با اتکا به یک روششناسی زبانشناختی دقیق، به تفسیر مفاهیم بنیادی اسلامی میپردازد تا چالشهای فکری و اجتماعی دوران جدید را پاسخ گوید. | '''الكتاب و القرآن قراءة معاصرة ''' تألیف نویسنده معاصر [[شحرور، محمد|محمد شحرور]]، برداشت و نگرشی جدید از قرآن کریم را ارائه میدهد و با اتکا به یک روششناسی زبانشناختی دقیق، به تفسیر مفاهیم بنیادی اسلامی میپردازد تا چالشهای فکری و اجتماعی دوران جدید را پاسخ گوید. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
#هدف آن دوری از گرایشات سنتی معاصر است. نویسندگان بر این باورند که هر فردی چیزی در قرآن خواهد یافت که با اعتقادات خودش همخوانی داشته باشد یا چیزی را که به دنبالش بوده، پیدا کند. | #هدف آن دوری از گرایشات سنتی معاصر است. نویسندگان بر این باورند که هر فردی چیزی در قرآن خواهد یافت که با اعتقادات خودش همخوانی داشته باشد یا چیزی را که به دنبالش بوده، پیدا کند. | ||
#پرهیز از تعصبات مذهبی و فرقهای و ترویج رویکردی عینی: خواننده متوجه خواهد شد که در این نوشتار از هر نوع تعصب مذهبی و فرقهای فراتر رفتهایم. <ref>ر.ک: مقدمه، ص45-46</ref>. | #پرهیز از تعصبات مذهبی و فرقهای و ترویج رویکردی عینی: خواننده متوجه خواهد شد که در این نوشتار از هر نوع تعصب مذهبی و فرقهای فراتر رفتهایم. <ref>ر.ک: مقدمه، ص45-46</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این کتاب تکجلدی شامل یک مقدمه بر روش زبانشناختی قرآن توسط جعفر دک | این کتاب تکجلدی شامل یک مقدمه بر روش زبانشناختی قرآن توسط [[دک الباب، جعفر|جعفر دک الباب]]، یک مقدمه عمومی، و چهار باب اصلی است که هر باب شامل چندین فصل و هر فصل شامل زیربخشهایی است ر.ک: فهرست کتاب ص16-11 <nowiki></ref></nowiki> | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
| خط ۴۱: | خط ۳۹: | ||
# بازتعریف اصطلاحات: بسیاری از اصطلاحات کلیدی دینی مانند القرآن، الکتاب، الذکر، الفرقان، حدیث و اسباب النزول با رویکردی نوین بازتعریف میشوند <ref>ر.ک: همان، ص 51، 61، 64، 96-92، </ref> | # بازتعریف اصطلاحات: بسیاری از اصطلاحات کلیدی دینی مانند القرآن، الکتاب، الذکر، الفرقان، حدیث و اسباب النزول با رویکردی نوین بازتعریف میشوند <ref>ر.ک: همان، ص 51، 61، 64، 96-92، </ref> | ||
# تفکیک و طبقهبندی: مفاهیم مختلف مانند انزال و تنزیل و نبوت و رسالت با دقت از یکدیگر تفکیک شده و هر یک با ویژگیها و کاربردهای خاص خود تبیین میشوند <ref>ر.ک: ص 103، 147</ref> | # تفکیک و طبقهبندی: مفاهیم مختلف مانند انزال و تنزیل و نبوت و رسالت با دقت از یکدیگر تفکیک شده و هر یک با ویژگیها و کاربردهای خاص خود تبیین میشوند <ref>ر.ک: ص 103، 147</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه «المنهج اللغوي» به قلم دکتر [[دک الباب، جعفر|جعفر دلباب]]: این مقدمه به معرفی کتاب دکتر [[شحرور، محمد|شحرور]] و روش زبانشناختی وی اختصاص دارد. دلباب اهمیت این اثر را در ارائه قرائتی مدرن از قرآن و مقابله با چالشهای فکری معاصر برجسته میکند. او تأکید میکند که این روششناسی ریشههای عمیقی در زبان عربی دارد و به توضیح دقیق مفاهیمی چون "انزال" و "تنزیل" کمک میکند. دکتر [[دک الباب، جعفر|دلباب]] اذعان دارد که شحرور با تکیه بر تحلیل زبانشناختی، سیستمی نوین برای تفسیر قرآن بنیان نهاده است که ارتباط زبان، تفکر و واقعیت را محور قرار میدهد <ref>ر.ک: تقدیم منهج اللغوی،ص25-19</ref> | |||
مقدمه: با طرح مثالی از باورهای غلط تاریخی (مانند مسطح بودن زمین) آغاز میشود تا بر لزوم بازنگری در باورهای دینی تأکید کند<ref>ر.ک: ص 29 </ref> نویسنده اشاره میکند که تفاسیر سنتی به جای پژوهش عینی، بر احساسات تکیه داشتهاند و قادر به حل مشکلات معاصر نیستند. او تأکید میکند که کتاب حاضر به دنبال پاسخ به پرسشهای نوین در زمینه جایگاه زن، دموکراسی و اقتصاد از طریق روششناسی علمی و زبانشناختی است<ref>ر.ک: مقدمه، ص30، 31</ref> | مقدمه: با طرح مثالی از باورهای غلط تاریخی (مانند مسطح بودن زمین) آغاز میشود تا بر لزوم بازنگری در باورهای دینی تأکید کند<ref>ر.ک: ص 29 </ref> نویسنده اشاره میکند که تفاسیر سنتی به جای پژوهش عینی، بر احساسات تکیه داشتهاند و قادر به حل مشکلات معاصر نیستند. او تأکید میکند که کتاب حاضر به دنبال پاسخ به پرسشهای نوین در زمینه جایگاه زن، دموکراسی و اقتصاد از طریق روششناسی علمی و زبانشناختی است<ref>ر.ک: مقدمه، ص30، 31</ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۰: | ||
* در فصل دوم با عنوان قصص در قرآن بر داستانهای قرآنی، بهویژه قصه نوح (ع) و درسهای استنباطی از آن و همچنین قصه هود (ع) و نقش پیامبران و رسولان تمرکز دارد <ref>ر.ک: همان، ص710-673</ref> | * در فصل دوم با عنوان قصص در قرآن بر داستانهای قرآنی، بهویژه قصه نوح (ع) و درسهای استنباطی از آن و همچنین قصه هود (ع) و نقش پیامبران و رسولان تمرکز دارد <ref>ر.ک: همان، ص710-673</ref> | ||
این باب در مجموع، تلاشی برای درک عمیقتر آموزههای قرآنی در زمینه جنبههای رفتاری و اجتماعی انسان، از طریق بررسی شهوات و درس گرفتن از سرگذشت پیامبران است. | این باب در مجموع، تلاشی برای درک عمیقتر آموزههای قرآنی در زمینه جنبههای رفتاری و اجتماعی انسان، از طریق بررسی شهوات و درس گرفتن از سرگذشت پیامبران است. | ||
در پایان کتاب عنوان «الخاتمه» مباحثی از قبیل: تعریف اسلام، تفاوت دین و دولت، اسلامیبودن دولتهای عربی معاصر، مشکل عقل و رابطع عربی بودن با اسلام، را دربردارد<ref>ر.ک: همان، ص731-710</ref>. | در پایان کتاب عنوان «الخاتمه» مباحثی از قبیل: تعریف اسلام، تفاوت دین و دولت، اسلامیبودن دولتهای عربی معاصر، مشکل عقل و رابطع عربی بودن با اسلام، را دربردارد<ref>ر.ک: همان، ص731-710</ref>. | ||
پس از خاتمه نموداری بر اساس مباحث کتاب ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ص735-732</ref>. | پس از خاتمه نموداری بر اساس مباحث کتاب ارائه شده است<ref>ر.ک: همان، ص735-732</ref>. | ||
مقاله «اسرار اللسان العربی» اثر جعفر دک الباب در سه فصل و یک خاتمه در انتهای این کتاب عرضه شده است<ref>ر.ک: همان، ص819-737</ref>. | |||
مقاله «اسرار اللسان العربی» اثر [[دک الباب، جعفر|جعفر دک الباب]] در سه فصل و یک خاتمه در انتهای این کتاب عرضه شده است<ref>ر.ک: همان، ص819-737</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||