۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های' به 'ههای') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
*نویسنده در پایان به 6 شبهه که برخی از اندیشوران درباره مباحث بیانشده مطرح کردهاند، پاسخ داده است. | *نویسنده در پایان به 6 شبهه که برخی از اندیشوران درباره مباحث بیانشده مطرح کردهاند، پاسخ داده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*[[فاضل لنکرانی، محمدجواد|آیتالله محمدجواد فاضل لنكرانى]] در پایان، با توجه به 4 مبنایی که مطرح کرده، به این نتیجه رسیده است: طواف کردن در طبقه اول، هرچند بالاتر از خانه کعبه باشد، جایز است و همین نظر از سخنان [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نیز استفاده میشود. و به عبارت دیگر ما وجود حکومت و توسعه را از دو جهت اثبات کردیم: از ناحیه خانه خدا و از ناحیه طواف. و اثبات یکی از آن دو برای این نتیجه کافی است. همان طور که با قطع نظر از بحث توسعه نیز صحت طواف را استنتاج میکنیم هرچند به مقدار یکی دو متر بالاتر از کعبه باشد، زیرا این مقدار بالاتر بودن به صدق عرفی طواف ضرری نمیزند. و البته دانای حقیقی خداست. | *[[فاضل لنکرانی، محمدجواد|آیتالله محمدجواد فاضل لنكرانى]] در پایان، با توجه به 4 مبنایی که مطرح کرده، به این نتیجه رسیده است: طواف کردن در طبقه اول، هرچند بالاتر از خانه کعبه باشد، جایز است و همین نظر از سخنان [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نیز استفاده میشود. و به عبارت دیگر ما وجود حکومت و توسعه را از دو جهت اثبات کردیم: از ناحیه خانه خدا و از ناحیه طواف. و اثبات یکی از آن دو برای این نتیجه کافی است. همان طور که با قطع نظر از بحث توسعه نیز صحت طواف را استنتاج میکنیم هرچند به مقدار یکی دو متر بالاتر از کعبه باشد، زیرا این مقدار بالاتر بودن به صدق عرفی طواف ضرری نمیزند. و البته دانای حقیقی خداست.<ref>متن کتاب، ص44-45.</ref> | ||
*شبهه: شهرت جابر ضعف سند است در مواردی که به آن عمل شده است پس مرسله، به طور مطلق، معتبر نیست. | *شبهه: شهرت جابر ضعف سند است در مواردی که به آن عمل شده است پس مرسله، به طور مطلق، معتبر نیست. | ||
پاسخ: استناد قوم به این روایت، دلالت دارد که عموم و اطلاق دارد و...<ref>همان، ص50.</ref> | پاسخ: استناد قوم به این روایت، دلالت دارد که عموم و اطلاق دارد و...<ref>همان، ص50.</ref> | ||