پاسداری از سنگرهای ایدئولوژیک: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

==اهمیت کتاب==

شناخت (فصل دوم): این فصل، به مبحث «شناخت» و گونه‌های آن می‌پردازد و تلاش می‌کند معیاری برای بازشناسی صحت و سقم ادراکات ارائه دهد. شناخت به سه قسم کلی: سطحی (حسی)، علمی (تجربی) و فلسفی (عقلی) تقسیم می‌شود. در این بخش، نظریه شناخت مارکسیستی، که هرگونه شناخت را تنها بازتاب ماده می‌داند و به انکار وجود هرگونه درک غیر مادی می‌انجامد، مورد نقد قرار می‌گیرد. کتاب، استدلال می‌کند که ادراکات انسان تنها به حواس ظاهری محدود نمی‌شود، بلکه شامل قوای درونی و الهامات نیز می‌گردد. همچنین، به بحث «حقیقت مطلق و نسبی» پرداخته و بیان می‌کند که اگرچه برخی شناخت‌ها ممکن است در شرایط خاص نسبی باشند، اما حقایق بنیادی، مطلق و غیر قابل تغییرند. مفهوم «ادراک حضوری و حصولی» نیز تبیین می‌شود، که درک حضوری به معنای آگاهی بی‌واسطه و مستقیم از اشیا است<ref>ر.ک: همان، ص41-93</ref>.

علت و معلول (فصل چهارم): این فصل، مفهوم «علت و معلول» را در فلسفه اسلامی تبیین می‌کند و اهمیت آن را در فهم پدیده‌های جهان نشان می‌دهد؛ به نقد نظریه مارکسیستی می‌پردازد که به‌جای علت و معلول، به «تصادف» یا «تضاد» در پدیده‌ها اعتقاد دارد و این دیدگاه را از نظر عقلی و تجربی نابسنده می‌داند. کتاب بر این اصل تأکید دارد که هر پدیده‌ای معلول علتی است و هیچ چیز بدون علت به وجود نمی‌آید و این رابطه از قوانین کلی طبیعت است. این بخش انواع علت‌ها (مادی، فاعلی، غایی، صوری) را شرح داده و نقش هریک را در پدید آمدن معلول بررسی می‌کند. همچنین، بر ضرورت وجود علت فاعلی و تقدم زمانی آن بر معلول تأکید می‌کند و نظریه مارکسیستی «خود علت بودن ماده» و «سنتز» را نقد می‌نماید<ref>ر.ک: همان، ص133-161</ref>.

«دیالکتیک»<ref>ر.ک: همان، ص201- 281</ref> و «جهان‌بینی مادی»<ref>ر.ک: همان، ص283-385</ref>، عنوان سایر بخش‌های کتاب می‌باشد.

توجه: بخش‌های چهارم تا آخر نیز به قلم محمدتقی مصباح یزدی نوشته شده است.