۱۵۲٬۷۴۷
ویرایش
در هرگز و همیشه انسان (از میراث عرفانی خواجه عبدالله انصاری) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۲
، ۱۱ اوت ۲۰۲۵بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''در هرگز و همیشه انسان (از میراث عرفانی خواجه عبدالله انصاری)''' تألیف محمدرضا شفیعی کدکنی (متولد 1318ش)؛ این کتاب پژوهشی عمیق و منحصر به فرد درباره میراث عرفانی خواجه عبدالله انصاری (396-481ق) است که با ارائه متون اصیل و کهن از این عارف بزرگ، تصویری جدید از اندیشههای او ارائه میدهد. این اثر 545 صفحهای با بررسی چهار روایت بسیار کهن از آثار انصاری، تحولی در مطالعات انصاریشناسی ایجاد کرده است. | '''در هرگز و همیشه انسان (از میراث عرفانی خواجه عبدالله انصاری)''' تألیف [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|محمدرضا شفیعی کدکنی]] (متولد 1318ش)؛ این کتاب پژوهشی عمیق و منحصر به فرد درباره میراث عرفانی [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] (396-481ق) است که با ارائه متون اصیل و کهن از این عارف بزرگ، تصویری جدید از اندیشههای او ارائه میدهد. این اثر 545 صفحهای با بررسی چهار روایت بسیار کهن از آثار انصاری، تحولی در مطالعات انصاریشناسی ایجاد کرده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
محمدرضا شفیعی کدکنی در این اثر ارزشمند، با رویکردی علمی و مبتنی بر نسخهشناسی دقیق، به بازخوانی میراث عرفانی خواجه عبدالله انصاری پرداخته است. ویژگی ممتاز این کتاب، کشف و معرفی نسخههای کهن و اصیلی است که تاکنون از دید پژوهشگران پنهان مانده بود. | [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|محمدرضا شفیعی کدکنی]] در این اثر ارزشمند، با رویکردی علمی و مبتنی بر نسخهشناسی دقیق، به بازخوانی میراث عرفانی [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] پرداخته است. ویژگی ممتاز این کتاب، کشف و معرفی نسخههای کهن و اصیلی است که تاکنون از دید پژوهشگران پنهان مانده بود. | ||
نویسنده در بخش اول به نقد انتساب حدود بیست رساله فارسی به انصاری پرداخته و با دلایل متقن نشان داده است که بسیاری از این آثار اصالت ندارند. سپس با معرفی نسخهای منحصربفرد از کتابخانه مدرسه نمازی خوی (کتابت 709ق) که حدود دو قرن قدیمیتر از دیگر نسخ شناخته شده است، متون اصیل انصاری را ارائه کرده است. | نویسنده در بخش اول به نقد انتساب حدود بیست رساله فارسی به انصاری پرداخته و با دلایل متقن نشان داده است که بسیاری از این آثار اصالت ندارند. سپس با معرفی نسخهای منحصربفرد از کتابخانه مدرسه نمازی خوی (کتابت 709ق) که حدود دو قرن قدیمیتر از دیگر نسخ شناخته شده است، متون اصیل انصاری را ارائه کرده است. | ||
این کتاب همچنین شامل سه روایت دیگر از آثار انصاری است: | این کتاب همچنین شامل سه روایت دیگر از آثار انصاری است: | ||
1. روایت علاء بخاری در «حیرة الفقهاء» (تألیف 695ق) | 1. روایت علاء بخاری در «حیرة الفقهاء» (تألیف 695ق) | ||
2. روایت ابوالمجد تبریزی در «سفینۀ تبریز» (کتابت 721ق) | 2. روایت ابوالمجد تبریزی در «سفینۀ تبریز» (کتابت 721ق) | ||
3. روایت کتابخانۀ شهید علی پاشا (قرن هشتم) | 3. روایت کتابخانۀ شهید علی پاشا (قرن هشتم) | ||
شفیعی کدکنی با تسلط بینظیر بر تاریخ تصوف و زبان فارسی، به شرح و تحلیل این متون پرداخته و مشکلات فهم آنها را حل کرده است. بخش پایانی کتاب به تصحیح و شرح «مناقب شیخ الاسلام» از روی نسخه منحصربفرد کتابخانه دیوان هند اختصاص دارد. | [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] با تسلط بینظیر بر تاریخ تصوف و زبان فارسی، به شرح و تحلیل این متون پرداخته و مشکلات فهم آنها را حل کرده است. بخش پایانی کتاب به تصحیح و شرح «مناقب شیخ الاسلام» از روی نسخه منحصربفرد کتابخانه دیوان هند اختصاص دارد. | ||
این اثر نه تنها برای پژوهشگران عرفان اسلامی، بلکه برای علاقهمندان به تاریخ زبان و ادبیات فارسی نیز منبعی ارزشمند محسوب میشود و تحولی اساسی در شناخت ما از خواجه عبدالله انصاری ایجاد کرده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1840 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این اثر نه تنها برای پژوهشگران عرفان اسلامی، بلکه برای علاقهمندان به تاریخ زبان و ادبیات فارسی نیز منبعی ارزشمند محسوب میشود و تحولی اساسی در شناخت ما از [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] ایجاد کرده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1840 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||