۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بحوث في الأصول (اصفهاني، محمدحسين): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'
جز (جایگزینی متن - 'صاحب كفايه' به 'صاحب كفايه ') |
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
از نظر تاريخ تأليف قسمت‌هاى كتاب، كتاب طلب و اراده قبل از دو قسمت ديگر نوشته شده، زيرا اين قسمت قبل از وفات [[آخوند خراسانى]] در سال 1329 تدوين شده است. در اين قسمت عبارت‌هاى «شيخنا أدام اللّه أيامه، أستادنا الأعظم و عمادنا الأفخم دام ظله» ديده مى‌شود. همچنين قبل از وفات ملا على بن فتح اللّه نهاوندى، صاحب تشريح الأصول (متوفاى سال 1322)، تدوين شده، چرا كه در كتاب عبارت «بعض نحارير العصر سلّمه اللّه تعالى» آمده، كه مقصود ايشان است. | از نظر تاريخ تأليف قسمت‌هاى كتاب، كتاب طلب و اراده قبل از دو قسمت ديگر نوشته شده، زيرا اين قسمت قبل از وفات [[آخوند خراسانى]] در سال 1329 تدوين شده است. در اين قسمت عبارت‌هاى «شيخنا أدام اللّه أيامه، أستادنا الأعظم و عمادنا الأفخم دام ظله» ديده مى‌شود. همچنين قبل از وفات ملا على بن فتح اللّه نهاوندى، صاحب تشريح الأصول (متوفاى سال 1322)، تدوين شده، چرا كه در كتاب عبارت «بعض نحارير العصر سلّمه اللّه تعالى» آمده، كه مقصود ايشان است. | ||
قسمت اجتهاد و تقليد بعد از وفات [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|مرحوم آخوند ]]در سال 1329 و قبل از كتاب الأصول على نهج الحديث تدوين شده، زيرا كتاب الأصول على نهج الحديث در آخرين سال زندگانى مرحوم كمپانى نوشته شده و مؤلف نتوانسته آن را به پايان برساند. | قسمت اجتهاد و تقليد بعد از وفات [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|مرحوم آخوند]]در سال 1329 و قبل از كتاب الأصول على نهج الحديث تدوين شده، زيرا كتاب الأصول على نهج الحديث در آخرين سال زندگانى مرحوم كمپانى نوشته شده و مؤلف نتوانسته آن را به پايان برساند. | ||
در انتهاى كتاب الأصول على نهج الحديث اين گونه آمده است: «إلى هنا بلغ شيخنا العلم الأوحد آية اللّه المحقق الفذ بعد سنة من شروعه، فلم يمهله أجله المحتوم أن يبلغ ما رام و يتم مشروعه المقدس فجاء كتابه الناجع مبتوراً» (الأصول على نهج الحديث ص 155) | در انتهاى كتاب الأصول على نهج الحديث اين گونه آمده است: «إلى هنا بلغ شيخنا العلم الأوحد آية اللّه المحقق الفذ بعد سنة من شروعه، فلم يمهله أجله المحتوم أن يبلغ ما رام و يتم مشروعه المقدس فجاء كتابه الناجع مبتوراً» (الأصول على نهج الحديث ص 155) | ||