پرش به محتوا

قرة العین (زندگی، عقیده و مرگ): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان  
|زبان  
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =
| کد کنگره =‏9ن4ق / 395 BP
| موضوع =قرة العین - سرگذشتنامه - تاریخ قاجار
| موضوع =قرة‌العين‌، طا‌هره‌ بنت‌ ملاصا‌لح‌، 1233 - 1268ق‌.
بهاييان -- ايران -- سرگذشتنامه  
بهايي‏گري
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =نشر علمی
| ناشر =نشر علمی
خط ۱۵: خط ۱۷:
| سال نشر =1394ش
| سال نشر =1394ش


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE174315AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| چاپ =
| شابک =978-964-404-295-9
| شابک =978-964-404-295-9
خط ۳۸: خط ۴۰:
از نکات برجسته کتاب، تحلیل دقیق نویسنده از وابستگی قرةالعین به جنبش بابیه و رد ادعاهای بهائیان درباره ارتباط او با این فرقه است. [[نورمحمدی، مهدی|نورمحمدی]] با استناد به اشعار و نوشته‌های خود قرةالعین و نیز منابع معتبر تاریخی مانند کتاب «نقطة الکاف» میرزا جانی کاشانی، اثبات می‌کند که قرةالعین هیچ‌گاه به آیین بهائیت نگرویده بود.
از نکات برجسته کتاب، تحلیل دقیق نویسنده از وابستگی قرةالعین به جنبش بابیه و رد ادعاهای بهائیان درباره ارتباط او با این فرقه است. [[نورمحمدی، مهدی|نورمحمدی]] با استناد به اشعار و نوشته‌های خود قرةالعین و نیز منابع معتبر تاریخی مانند کتاب «نقطة الکاف» میرزا جانی کاشانی، اثبات می‌کند که قرةالعین هیچ‌گاه به آیین بهائیت نگرویده بود.


بخش پایانی کتاب با عنوان «سخن پایانی» جمع‌بندی ارزشمندی از یافته‌های پژوهش ارائه می‌دهد و به شبهات مختلف درباره زندگی و عقاید قرةالعین پاسخ می‌گوید. نویسنده در این بخش همچنین از دو منبع مهم خانوادگی استفاده کرده است: نوشته‌های آیت‌الله سیدمحمد بحرالعلوم قزوینی (نوه دختری [[برغانی قزوینی حایری، محمدصالح|ملاصالح برغانی]]) و [[آیت‌الله حاج میرزا ابوتراب شهیدی]] (نوه دختری [[برغانی قزوینی حایری، محمدصالح|ملاصالح برغانی]]).
بخش پایانی کتاب با عنوان «سخن پایانی» جمع‌بندی ارزشمندی از یافته‌های پژوهش ارائه می‌دهد و به شبهات مختلف درباره زندگی و عقاید قرةالعین پاسخ می‌گوید. نویسنده در این بخش همچنین از دو منبع مهم خانوادگی استفاده کرده است: نوشته‌های آیت‌الله سید محمد بحرالعلوم قزوینی (نوه دختری [[برغانی قزوینی حایری، محمدصالح|ملاصالح برغانی]]) و [[آیت‌الله حاج میرزا ابوتراب شهیدی]] (نوه دختری [[برغانی قزوینی حایری، محمدصالح|ملاصالح برغانی]]).


این کتاب نه تنها به عنوان یک اثر تاریخی، بلکه به عنوان پژوهشی در جامعه‌شناسی دینی و جنبش‌های مذهبی دوره قاجار نیز حائز اهمیت است و تصویر دقیق‌تری از یکی از پیچیده‌ترین چهره‌های زن در تاریخ معاصر ایران ارائه می‌دهد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1868 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
این کتاب نه تنها به عنوان یک اثر تاریخی، بلکه به عنوان پژوهشی در جامعه‌شناسی دینی و جنبش‌های مذهبی دوره قاجار نیز حائز اهمیت است و تصویر دقیق‌تری از یکی از پیچیده‌ترین چهره‌های زن در تاریخ معاصر ایران ارائه می‌دهد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1868 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
خط ۵۲: خط ۵۴:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
[[رده:مقالات(مرداد 1404) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات(مرداد 1404) باقی زاده]]  
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]