روشنفکری دینی و هرمنوتیک متن مقدس: تفاوت میان نسخه‌ها

روشنفکری دینی و هرمنوتیک متن مقدس (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۳۰

۱۴۸ بایت اضافه‌شده ، ۱۸ مه

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 }}
-'''روشنفکری دینی و هرمنوتیک متن مقدس''' تألیف فرامرز معتمد دزفولی؛ این کتاب به بررسی چالش‌های زبان دینی در مواجهه با عقلانیت مدرن می‌پردازد و با تحلیل آرای روشنفکران دینی مانند علی شریعتی و مهدی بازرگان، راه‌های نوین فهم متن مقدس در جهان معاصر را بررسی می‌کند.
+'''روشنفکری دینی و هرمنوتیک متن مقدس''' تألیف [[معتمد دزفولی، فرامرز|فرامرز معتمد دزفولی]]؛ این کتاب به بررسی چالش‌های زبان دینی در مواجهه با عقلانیت مدرن می‌پردازد و با تحلیل آرای روشنفکران دینی مانند [[شریعتی، علی|علی شریعتی]] و [[مهدی بازرگان]]، راه‌های نوین فهم متن مقدس در جهان معاصر را بررسی می‌کند.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==گزارش کتاب==
-کتاب «روشنفکری دینی و هرمنوتیک متن مقدس» اثر فرامرز معتمد دزفولی، پژوهشی عمیق در باب چالش‌های روشنفکری دینی معاصر در مواجهه با عقلانیت مدرن است. نویسنده در این اثر به بررسی تحولات گفتمان دینی در ایران معاصر با تمرکز بر آرای اندیشمندانی چون علی شریعتی و مهدی بازرگان می‌پردازد.
+کتاب «روشنفکری دینی و هرمنوتیک متن مقدس» اثر [[معتمد دزفولی، فرامرز|فرامرز معتمد دزفولی]]، پژوهشی عمیق در باب چالش‌های روشنفکری دینی معاصر در مواجهه با عقلانیت مدرن است. نویسنده در این اثر به بررسی تحولات گفتمان دینی در ایران معاصر با تمرکز بر آرای اندیشمندانی چون [[شریعتی، علی|علی شریعتی]] و [[مهدی بازرگان]] می‌پردازد.
-در فصل اول با عنوان «شریعتی و پدیدارشناسی وحی»، نویسنده به تحلیل دیدگاه‌های شریعتی درباره ماهیت وحی و نسبت آن با عقلانیت جدید می‌پردازد. فصل دوم با عنوان «وحی سامی، سبک پیامبری» به بررسی تاریخی-فلسفی مفهوم وحی در ادیان ابراهیمی اختصاص دارد.
+در فصل اول با عنوان «شریعتی و پدیدارشناسی وحی»، نویسنده به تحلیل دیدگاه‌های شریعتی درباره ماهیت وحی و نسبت آن با عقلانیت جدید می‌پردازد.
+فصل دوم با عنوان «وحی سامی، سبک پیامبری» به بررسی تاریخی-فلسفی مفهوم وحی در ادیان ابراهیمی اختصاص دارد.
 فصل سوم کتاب با عنوان «بحران زبان دینی و نوگرایی دینی در تکاپو» به تحلیل بحران‌های زبانی در گفتمان دینی معاصر می‌پردازد. نویسنده در فصل چهارم با عنوان «پروژه نیمه‌تمام بازرگان یا چالش علم و دین» به نقد و بررسی منظومه فکری مهدی بازرگان در مواجهه با مسئله علم و دین توجه می‌کند.