خطيب کعبه: تفاوت میان نسخه‌ها

خطيب کعبه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۳

۱ بایت حذف‌شده ، ۲۸ آوریل

جز

جایگزینی متن - '« ' به '«'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 آنچه از حضرت ابوالفضل العباس در اذهان عموم وجود دارد، عمدتا معطوف به حضور ایشان در حادثه کربلاست، اما این کتاب، مخاطب را با ابعاد دیگری از شخصیت والای ایشان آشنا می‌سازد و خطبه‌ای را از ایشان معرفی و شرح می‌کند که گرچه کوتاه است (متن و ترجمه خطبه در دو صفحه آمده است)، ولی با مطالعه آن می‌توان به فصاحت و بلاغت و بصیرت و معرفت والای ایشان به مقام امام(ع) و همچنین شجاعت ایشان که دشمنان اهل‌بیت را این‌گونه مخاطب قرار می‌دهد: «أيها الكفرة الفجرة! أ تصدون طريق البيت لإمام البررة»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46</ref>، پی برد.
-منبع این خطبه، کتاب «[[مناقب ساداة الكرام]]» [[ع‍ی‍ن‌ ال‍ع‍ارف‍ی‍ن‌ ه‍ن‍دی‌|سید عین‌العارفین هندی]] است که در کتابخانه « ناصریه» [[کنتوری، سید میر حامدحسین|میر حامد حسین هندی]] (صاحب [[عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار|عبقات الأنوار]]) موجود است. مؤلف به این کتاب دسترسی نداشته و صرفا دست‌نوشته‌ای از این خطبه که از روی این کتاب استنساخ شده، در اختیار مؤلف قرار داده شده است؛ ازاین‌رو اسناد خطبه قابل بررسی نیست و تنها دلیل بر اصالت این خطبه، متن و اسلوب آن است که انتساب آن را به خاندان رسالت و طهارت، اثبات می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه دوم مؤلف، ص42 و مقدمه علی‌اکبر مهدی‌پور، ص27</ref>.
+منبع این خطبه، کتاب «[[مناقب ساداة الكرام]]» [[ع‍ی‍ن‌ ال‍ع‍ارف‍ی‍ن‌ ه‍ن‍دی‌|سید عین‌العارفین هندی]] است که در کتابخانه «ناصریه» [[کنتوری، سید میر حامدحسین|میر حامد حسین هندی]] (صاحب [[عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار|عبقات الأنوار]]) موجود است. مؤلف به این کتاب دسترسی نداشته و صرفا دست‌نوشته‌ای از این خطبه که از روی این کتاب استنساخ شده، در اختیار مؤلف قرار داده شده است؛ ازاین‌رو اسناد خطبه قابل بررسی نیست و تنها دلیل بر اصالت این خطبه، متن و اسلوب آن است که انتساب آن را به خاندان رسالت و طهارت، اثبات می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه دوم مؤلف، ص42 و مقدمه علی‌اکبر مهدی‌پور، ص27</ref>.
 ساختار کتاب بدین‌گونه است که ابتدا متن خطبه به‌همراه ترجمه آن آورده شده است، سپس مؤلف در هشت فصل، فراز‌های مختلف خطبه را انتخاب کرده و به بررسی و شرح آن پرداخته و به‌مقتضای آن مطالبی را آورده است.