جزء من حديث أبي‌حفص عمر بن أحمد بن شاهين عن شيوخه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66166J1.jpg | عنوان = جزء من حديث أبي حفص عمر بن أحمد ابن شاهين عن شيوخه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن شاهین، عمر بن احمد (نويسنده) بن محمد، هشام (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''جزء من حديث أبي‌حفص عمر بن أحمد بن شاهين عن شيوخه'''، از آثار واعظ، محدث و رجالى اهل ‌سنت، [[ابوحفص عمر بن احمد بن عثمان بن ایوب بن شاهین]]، مشهور به [[ابن شاهین]] (297-385ق)، مجموعه‌ای از روایات نبوی(ص) و آثار صحابه است که چند موضوع اعتقادی، اخلاقی و تربیتی را بیان می‌کند. [[ابن شاهین]] فقط به نقل حدیث می‌پردازد و اسناد احادیث را می‌آورد و از توضیح، تحلیل و نقد خودداری می‌ورزد.
'''جزء من حديث أبي‌حفص عمر بن أحمد بن شاهين عن شيوخه'''، از آثار واعظ، محدث و رجالى اهل ‌سنت، [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابوحفص عمر بن احمد بن عثمان بن ایوب بن شاهین]]، مشهور به [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] (297-385ق)، مجموعه‌ای از روایات نبوی(ص) و آثار صحابه است که چند موضوع اعتقادی، اخلاقی و تربیتی را بیان می‌کند. [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] فقط به نقل حدیث می‌پردازد و اسناد احادیث را می‌آورد و از توضیح، تحلیل و نقد خودداری می‌ورزد.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* این کتاب، با اهتمام [[ابوابراهیم کُتُبی هشام بن محمد]] منتشر شده است. او با تأکید بر آنکه شرح ‌حال [[ابوحفص عمر بن شاهین]] در کتاب‌های متعددی آمده، افزوده است:
* این کتاب، با اهتمام [[بن محمد، هشام|ابوابراهیم کُتُبی هشام بن محمد]] منتشر شده است. او با تأکید بر آنکه شرح ‌حال [[ابوحفص عمر بن شاهین]] در کتاب‌های متعددی آمده، افزوده است:
* در اینجا نیازی به تکرار آن نیست، ولی گفتنی است که همان طور که [[ذهبی]] در [[سير أعلام النبلاء]] گفته، [[ابن شاهین]] از غوامض حدیث‌شناسی اطلاعی ندارد و از ناقدان حدیث نیست و فقط حافظ و راوی احادیث و نگارنده است. او به همین جهت، مورد مؤاخذه قرار گرفته که روایات ملحون می‌آورد و اعتنایی به تعارض روایات ندارد.
* در اینجا نیازی به تکرار آن نیست، ولی گفتنی است که همان طور که [[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] در [[سير أعلام النبلاء]] گفته، [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] از غوامض حدیث‌شناسی اطلاعی ندارد و از ناقدان حدیث نیست و فقط حافظ و راوی احادیث و نگارنده است. او به همین جهت، مورد مؤاخذه قرار گرفته که روایات ملحون می‌آورد و اعتنایی به تعارض روایات ندارد.
* من فقط به ضبط نصّ پرداختم و منابع روایات و آثار را در پاورقی آوردم، ولی از افزودن بر تعداد منابع برای هر روایت، خودداری کردم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>.
* من فقط به ضبط نصّ پرداختم و منابع روایات و آثار را در پاورقی آوردم، ولی از افزودن بر تعداد منابع برای هر روایت، خودداری کردم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
* در این اثر، تعداد 48 روایت همراه با اسناد آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص59</ref>. [[ابن شاهین]] این مطالب را در مجلس املای حدیث، بیان کرده است. او تنها عبارات روایات و آثار را گزارش می‌کند و توضیح، تفسیر، نقد و تکمله‌ای بر آن نمی‌افزاید، جز در مواردی اندک که جمله‌ای اضافه کرده است؛ مانند اینکه بعد از نقل روایتی ساختگی درباره فضیلت عثمان، گفته است: این تنها عثمان است که چنین فضیلتی دارد<ref>ر.ک: همان، ص19 و مثال دیگر: ص20 و 22</ref>.
* در این اثر، تعداد 48 روایت همراه با اسناد آمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص59</ref>. [[ابن شاهین، عمر بن احمد|ابن شاهین]] این مطالب را در مجلس املای حدیث، بیان کرده است. او تنها عبارات روایات و آثار را گزارش می‌کند و توضیح، تفسیر، نقد و تکمله‌ای بر آن نمی‌افزاید، جز در مواردی اندک که جمله‌ای اضافه کرده است؛ مانند اینکه بعد از نقل روایتی ساختگی درباره فضیلت عثمان، گفته است: این تنها عثمان است که چنین فضیلتی دارد<ref>ر.ک: همان، ص19 و مثال دیگر: ص20 و 22</ref>.


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* با سند نقل کرده است که مردی از [[امام علی(ع)]] پرسید: ذوالقرنین چگونه به مشرق و مغرب جهان دست یافت؟! ایشان پاسخ داد: ابرها و اسباب دیگر در اختیار او قرار گرفت و نور برای او گسترانیده شد<ref>ر.ک: همان، ص40</ref>.
* با سند نقل کرده است که مردی از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] پرسید: ذوالقرنین چگونه به مشرق و مغرب جهان دست یافت؟! ایشان پاسخ داد: ابرها و اسباب دیگر در اختیار او قرار گرفت و نور برای او گسترانیده شد<ref>ر.ک: همان، ص40</ref>.
* با سند از [[امام علی(ع)]] نقل کرده است که رسول خدا(ص) گفت: هرکسی که از روی عمد بر من دروغ ببندد، پس باید در آتش جهنم اقامت گزیند<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>.
* با سند از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نقل کرده است که رسول خدا(ص) گفت: هرکسی که از روی عمد بر من دروغ ببندد، پس باید در آتش جهنم اقامت گزیند<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>.


==پانویس==
==پانویس==