۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در فصل اول کتاب به همسایگی قومهای ایرانی با ترکان باستان اشاره شده و همچنین نگاهی کلی به جغرافیای اوراسیا انداخته شده است. | در فصل اول کتاب به همسایگی قومهای ایرانی با ترکان باستان اشاره شده و همچنین نگاهی کلی به جغرافیای اوراسیا انداخته شده است. | ||
بیگمان دین از مهمترین و اساسیترین نمودهای زیست انسانی و ارکان زندگی اجتماعی و فرهنگی مردمان است. این امر بهویژه در جامعههای باستانی که شالودۀ آن را مذهب شکل میداد، بارزتر و آشکارتر است. در جامعۀ باستانی مذهب به مثابۀ ستون فقرات اجتماع، ژرفترین و پردامنهترین تأثیرها را بر ساختار اجتماعی، تنظیم مناسبات آن و رفتارهای اخلاقی، جهانبینی و نگرش به پدیدارهای عالم، فلسفۀ سیاسی و شکل و صورت و غایت سیاستورزی و حکمرانی، آداب و مراسم آیینی و اساطیری و ... داشته است. دربارۀ تأثیرات دینی در فصل دوم بررسی صورت گرفته است. | بیگمان دین از مهمترین و اساسیترین نمودهای زیست انسانی و ارکان زندگی اجتماعی و فرهنگی مردمان است. این امر بهویژه در جامعههای باستانی که شالودۀ آن را مذهب شکل میداد، بارزتر و آشکارتر است. در جامعۀ باستانی مذهب به مثابۀ ستون فقرات اجتماع، ژرفترین و پردامنهترین تأثیرها را بر ساختار اجتماعی، تنظیم مناسبات آن و رفتارهای اخلاقی، جهانبینی و نگرش به پدیدارهای عالم، فلسفۀ سیاسی و شکل و صورت و غایت سیاستورزی و حکمرانی، آداب و مراسم آیینی و اساطیری و... داشته است. دربارۀ تأثیرات دینی در فصل دوم بررسی صورت گرفته است. | ||
بیتردید مراسم آیینی خاکسپاری به همراه دین و آیین مذهبی قومهای گوناگون ایرانی به میان ترکان راه یافته است. در فصل سوم کوشیده شده ردپای این تأثیرات مورد بررسی قرار گرفته و ویژگیهای مشترک آن نشان داده شود. | بیتردید مراسم آیینی خاکسپاری به همراه دین و آیین مذهبی قومهای گوناگون ایرانی به میان ترکان راه یافته است. در فصل سوم کوشیده شده ردپای این تأثیرات مورد بررسی قرار گرفته و ویژگیهای مشترک آن نشان داده شود. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
تا پایان قرن نوزدهم تورانیها و هویت آنها میان شرقشناسان موضوعی مناقشهانگیز بوده است. اما با شکوفایی عصر علمی، گسترش تحقیقات شرقشناسی و دستآوردهای نوینی که به یاری کاوشهای گسترده و پرشمار باستانشناسی از یکسو و پیشرفت و دقیقتر شدن دانشهای دیگر به دست آمد، اندکاندک پرتو بیشتری بر این بخش کمشناختۀ تاریخ مشرقزمین افتاد. فصل پنجم کتاب اختصاص به بررسی مفهوم توران و هویت قومی و نژادی تورانیان دارد. | تا پایان قرن نوزدهم تورانیها و هویت آنها میان شرقشناسان موضوعی مناقشهانگیز بوده است. اما با شکوفایی عصر علمی، گسترش تحقیقات شرقشناسی و دستآوردهای نوینی که به یاری کاوشهای گسترده و پرشمار باستانشناسی از یکسو و پیشرفت و دقیقتر شدن دانشهای دیگر به دست آمد، اندکاندک پرتو بیشتری بر این بخش کمشناختۀ تاریخ مشرقزمین افتاد. فصل پنجم کتاب اختصاص به بررسی مفهوم توران و هویت قومی و نژادی تورانیان دارد. | ||
در عهد باستان ساکنان استپهای آسیای مرکزی و داخلی را قومهای ایرانی سکایی ـ سرمتی، ماساژتها و ... شکل میدادند؛ اما از واپسین دهههای عهد ساسانی، با از راه رسیدن ترکان، تغییراتی در بافت قومی استپ روی داد و اندکاندک قومهای ترک جایگزین تیرههای ایرانی کوچنده شدند. در فصل پایانی کتاب نخست با بهرهگیری از کتابهای تاریخنگاران اسلامی سدههای نخستین اسلامی به وضعیت قومی و جغرافیایی جمعیتی و فرهنگی منطقۀ آسیای مرکزی ایرانی پراخته شده و در نهایت مطالبی دربارۀ پیامدهای ورود ترکان به جهان ایرانی و مناسبات میان ایرانیان و ترکان در دستگاه حکومتی پس از سامانیان ارائه شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/4101 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در عهد باستان ساکنان استپهای آسیای مرکزی و داخلی را قومهای ایرانی سکایی ـ سرمتی، ماساژتها و... شکل میدادند؛ اما از واپسین دهههای عهد ساسانی، با از راه رسیدن ترکان، تغییراتی در بافت قومی استپ روی داد و اندکاندک قومهای ترک جایگزین تیرههای ایرانی کوچنده شدند. در فصل پایانی کتاب نخست با بهرهگیری از کتابهای تاریخنگاران اسلامی سدههای نخستین اسلامی به وضعیت قومی و جغرافیایی جمعیتی و فرهنگی منطقۀ آسیای مرکزی ایرانی پراخته شده و در نهایت مطالبی دربارۀ پیامدهای ورود ترکان به جهان ایرانی و مناسبات میان ایرانیان و ترکان در دستگاه حکومتی پس از سامانیان ارائه شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/4101 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||