۱۴۶٬۰۶۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURزبان و معنیJ1.jpg | عنوان =زبان و معنی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = صفوی، کورش (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =علمی | مکان نشر =تهران | سال نشر =1403 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOM...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زبان و معنی''' تألیف کورش | '''زبان و معنی''' تألیف [[صفوی، کورش|کورش صفوی]]، نویسنده در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
زندهیاد کورش صفوی در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است. | زندهیاد [[صفوی، کورش|کورش صفوی]] در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است. | ||
فصل نخست کتاب دربارۀ ارتباط کلامی است. معمولاً وقتی در زبانشناسی صحبت از «ایجاد ارتباط» به میان میآید، طرحی مدنظر قرار میگیرد که شنون و ویور بیش از هفتاد سال پیش در حوزۀ مهندسی ارتباطات معرفی کردهاند. این طرح بارها در نوشتههای مختلف ذکر شده است. فصل دوم کتاب اختصاص به بررسی دلالت دارد؛ یعنی اینکه دلالت چه معنایی دارد؟ | فصل نخست کتاب دربارۀ ارتباط کلامی است. معمولاً وقتی در زبانشناسی صحبت از «ایجاد ارتباط» به میان میآید، طرحی مدنظر قرار میگیرد که شنون و ویور بیش از هفتاد سال پیش در حوزۀ مهندسی ارتباطات معرفی کردهاند. این طرح بارها در نوشتههای مختلف ذکر شده است. فصل دوم کتاب اختصاص به بررسی دلالت دارد؛ یعنی اینکه دلالت چه معنایی دارد؟ | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
فصل چهاردهم کتاب دربارۀ دو اصطلاح «نمود» و «وجه» است. نمود به بیان ویژگیهای مصداق یک رویداد در جهان خارج بازمیگردد. وجه نیز شکل بیان تعبیر گوینده از یک رویداد است. در فصل پانزدهم از «پارهگفتار و بافت» سخن به میان آمده است. فصل شانزدهم اختصاص به بررسی «شاخص» دارد. در فصل هفدهم موضوع «انتخاب نشانه» مورد بررسی قرار گرفته است. فصل هجدهم به بررسی گسترۀ ارجاع اختصاص یافته است. در فصل نوزدهم بحث «موجود و ناموجود» بررسی شده است و فصل پایانی دربارۀ موضوع «رویدادنمایی» است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13293 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | فصل چهاردهم کتاب دربارۀ دو اصطلاح «نمود» و «وجه» است. نمود به بیان ویژگیهای مصداق یک رویداد در جهان خارج بازمیگردد. وجه نیز شکل بیان تعبیر گوینده از یک رویداد است. در فصل پانزدهم از «پارهگفتار و بافت» سخن به میان آمده است. فصل شانزدهم اختصاص به بررسی «شاخص» دارد. در فصل هفدهم موضوع «انتخاب نشانه» مورد بررسی قرار گرفته است. فصل هجدهم به بررسی گسترۀ ارجاع اختصاص یافته است. در فصل نوزدهم بحث «موجود و ناموجود» بررسی شده است و فصل پایانی دربارۀ موضوع «رویدادنمایی» است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13293 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||