پرش به محتوا

فصول منتزعه فارابی (ترجمه ملکشاهی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
 
(۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
| تصویر =NUR13805J1.jpg
| تصویر =NUR13805J1.jpg
| عنوان = فصول منتزعه فارابی  
| عنوان = فصول منتزعه فارابی  
| عنوان‌های دیگر = فصول منتزعه ** �فصول منتزعه . فارسی - عربی
| عنوان‌های دیگر = فصول منتزعه **فصول منتزعه. فارسی - عربی
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
خط ۹: خط ۹:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏آ‎‏3‎‏م‎‏7 293 ‏BBR‎‏  
| کد کنگره =/‎‏آ‎‏3‎‏م‎‏7 293 ‏BBR‎‏  
| موضوع =فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14
| موضوع =فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''فصول منتزعه فارابی'''، ترجمه کتابی است به همین نام، نوشته ابونصر محمد بن محمد بن طرخان فارابی (257-339ق)، که به قلم حسن ملکشاهی، به فارسی برگردان شده است.
'''فصول منتزعه فارابی'''، ترجمه کتابی است به همین نام، نوشته [[فارابی، محمد بن محمد|ابونصر محمد بن محمد بن طرخان فارابی]] (257-339ق)، که به قلم [[ملکشاهی، حسن|حسن ملکشاهی]]، به فارسی برگردان شده است.


«فصول منتزعه»، دربردارنده بیش از صد فصل است که بیشتر مسائل آن، درباره بخش‌های حکمت عملی، سیاست مدن، دانش اخلاق و تدبیر منزل است و برخی از فصول آن درباره حکمت نظری چون شناخت مبدأ و ویژگی‌های آن، بحث و گفتگو دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص1</ref>.
«فصول منتزعه»، دربردارنده بیش از صد فصل است که بیشتر مسائل آن، درباره بخش‌های حکمت عملی، سیاست مدن، دانش اخلاق و تدبیر منزل است و برخی از فصول آن درباره حکمت نظری چون شناخت مبدأ و ویژگی‌های آن، بحث و گفتگو دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص1</ref>.
خط ۴۰: خط ۴۰:
==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
متن:
متن:
«[1] فصل للنفس صحة و مرض كما للبدن صحة و مرض. فصحة النفس أن تكون هيئاتها و هيئات أجزائها هيئات تفعل بها أبدا الخيرات و الحسنات و الأفعال الجميلة...».
«[1] فصل للنفس صحة و مرض كما للبدن صحة و مرض. فصحة النفس أن تكون هيئاتها و هيئات أجزائها هيئات تفعل بها أبدا الخيرات و الحسنات و الأفعال الجميلة...».


ترجمه:
ترجمه:
«فصل نخست در نمایاندن همانندی نفس به کالبد آدمی در تندرسی و ناتندرستی. جان و روان همانند تن و کالبد، درستی و نادرستی دارد. بنابراین، درستی جان به آن است که چگونگی‌های جان و پاره‌های آن دارای آن‌گونه حالات و ویژگی‌هایی باشد که هماره نیکی‌ها و خوبی‌ها و کردار زیبا از آن پدید آید...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>.
«فصل نخست در نمایاندن همانندی نفس به کالبد آدمی در تندرسی و ناتندرستی. جان و روان همانند تن و کالبد، درستی و نادرستی دارد. بنابراین، درستی جان به آن است که چگونگی‌های جان و پاره‌های آن دارای آن‌گونه حالات و ویژگی‌هایی باشد که هماره نیکی‌ها و خوبی‌ها و کردار زیبا از آن پدید آید...»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>.


خط ۵۴: خط ۵۶:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[فصول منتزعة]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۶۲: خط ۶۵:
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]]
[[رده:فیلسوفان، آ–ی]]
[[رده:فارابی ابونصر محمد بن محمد، 260-339ق]]
[[رده:فارابی ابونصر محمد بن محمد، 260-339ق]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1404]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1403 توسط محسن عزیزی]]