۱۴۶٬۷۴۲
ویرایش
اعجاز قرآن و مصونیت از تحریف: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تحریف (ابهام زادیی)' به 'تحریف (ابهامزادیی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
در درس سیزدهم، به موضوع اعجاز علمی پرداخته شده است. به اعتقاد نویسنده، اعجاز علمى قرآن مربوط به اشاراتى است که از گوشههاى سخن حقتعالى نمودار گشته و هدف اصلى کلام خداوند نبوده است؛ زیرا قرآن کتاب هدایت است و هدف اصلى آن، جهت بخشیدن به زندگى انسان و آموختن راه سعادت به او است، ازاینرو اگر گاه در «قرآن» به برخى اشارات علمى بر مىخوریم، ازآنجهت است که این سخن از منبع سرشار علم و حکمت الهى نشأت گرفته و از سرچشمه علم بىپایان حکایت دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/139 همان، ص139]</ref>. | در درس سیزدهم، به موضوع اعجاز علمی پرداخته شده است. به اعتقاد نویسنده، اعجاز علمى قرآن مربوط به اشاراتى است که از گوشههاى سخن حقتعالى نمودار گشته و هدف اصلى کلام خداوند نبوده است؛ زیرا قرآن کتاب هدایت است و هدف اصلى آن، جهت بخشیدن به زندگى انسان و آموختن راه سعادت به او است، ازاینرو اگر گاه در «قرآن» به برخى اشارات علمى بر مىخوریم، ازآنجهت است که این سخن از منبع سرشار علم و حکمت الهى نشأت گرفته و از سرچشمه علم بىپایان حکایت دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/139 همان، ص139]</ref>. | ||
در درس چهاردهم، به بررسی نظریه «صرفه» پرداخته شده است. شمارى از بزرگان از جمله ابواسحاق نظام (متوفی 231ق) و شاگرد وى - [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] (متوفی 255ق)- [[ | در درس چهاردهم، به بررسی نظریه «صرفه» پرداخته شده است. شمارى از بزرگان از جمله ابواسحاق نظام (متوفی 231ق) و شاگرد وى - [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] (متوفی 255ق)- [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضى]] (متوفی 436ق) و [[خفاجی، عبدالله بن محمد|ابن سنان خفاجى]] (متوفی 466ق) بر این گمان هستند که سر اعجاز «قرآن» در مسئله «صرفه» نهفته است؛ بدین معنا که خداوند، خود بازدارنده کسانى است که بخواهند با «قرآن» مقابله کنند. گرچه ممکن است کسانى توان مقابله را داشته باشند؛ ولى اراده قهرى خداوندى جلوى انجام آن را از هرکسی که درصدد مقابله برآید، مىگیرد<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/149 همان، ص149]</ref>. | ||
در درس پانزدهم، به مواردی اشاره گردید که برخی از سادهاندیشان، مغرضان و یا مدعیان دروغین نبوت، برای عوامفریبی، وارد میدان تحدی شده ولی جز رسوایی و افتضاح، بهرهای نبردند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/157 همان، ص157]</ref>. | در درس پانزدهم، به مواردی اشاره گردید که برخی از سادهاندیشان، مغرضان و یا مدعیان دروغین نبوت، برای عوامفریبی، وارد میدان تحدی شده ولی جز رسوایی و افتضاح، بهرهای نبردند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/28850/1/157 همان، ص157]</ref>. | ||