پرش به محتوا

المسائل الفقهیة (رجائی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR13564J1.jpg | عنوان = المسائل الفقهیة (رجائی) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = رجایی، محمد (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ‎‏/‎‏ر‎‏3‎‏م‎‏5 183/5 BP | موضوع =انفال - بلوغ - جنبه‎های مذهبی - اسلا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المسائل الفقهية'''، اثر سید محمد رجایی موسوی (1310-1400ش)، کتابی است در بررسی حکم شش مسئله فقهی.
'''المسائل الفقهية'''، اثر [[رجایی، محمد|سید محمد رجایی موسوی]] (1310-1400ش)، کتابی است در بررسی حکم شش مسئله فقهی.


کتاب با مقدمه مفصلی از نویسنده در اشاره به امور و نکاتی که محققین و پژوهشگران پیرامون احکام شرعی، باید بدان توجه داشته باشند، آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-10</ref>.
کتاب با مقدمه مفصلی از نویسنده در اشاره به امور و نکاتی که محققین و پژوهشگران پیرامون احکام شرعی، باید بدان توجه داشته باشند، آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3-10</ref>.


اثر حاضر، دربردارنده مجموعه‌ای از مسائل فقهی است که نویسنده در آنها، آیات و روایات مربوط به شش مسئله فقهی زیر را به‌صورت گسترده، مرور کرده است:
اثر حاضر، دربردارنده مجموعه‌ای از مسائل فقهی است که نویسنده در آنها، آیات و روایات مربوط به شش مسئله فقهی زیر را به‌صورت گسترده، مرور کرده است:
در مسئله نخست، موضوع وجوب پوشش صورت و کفین توسط زن در مقابل نامحرمان و حرمت نگاه به آن دو از طرف نامحرم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در این بخش ابتدا ادله عدم وجوب پوشش صورت و کفین و مناقشاتی که در آن مطرح گردیده، بررسی شده و سپس، اخبار و آیاتی که به اعتقاد نویسنده، دلالت بر وجوب پوشش دارد، مطرح و به بررسی مناقشات واردشده بر آنها، پرداخته شده و نظریات و دیدگاه قدما در این مسئله بررسی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11-117</ref>.
در مسئله نخست، موضوع وجوب پوشش صورت و کفین توسط زن در مقابل نامحرمان و حرمت نگاه به آن دو از طرف نامحرم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. در این بخش ابتدا ادله عدم وجوب پوشش صورت و کفین و مناقشاتی که در آن مطرح گردیده، بررسی شده و سپس، اخبار و آیاتی که به اعتقاد نویسنده، دلالت بر وجوب پوشش دارد، مطرح و به بررسی مناقشات واردشده بر آنها، پرداخته شده و نظریات و دیدگاه قدما در این مسئله بررسی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11-117</ref>.