پرش به محتوا

إعراب نهج‌البلاغة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  شنبهٔ ‏۱۷:۲۰
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''اعراب نهج‌البلاغه''' نوشته [[قطیش، عبدالقادر|عبدالقادر قطیش]](معاصر)، مشتمل بر اعراب تفصیلی و تجزیه و ترکیب کلمات نهج‌البلاغه است.
'''إعراب نهج‌البلاغة''' نوشته [[قطیش، عبدالقادر|عبدالقادر قطیش]](معاصر)، مشتمل بر اعراب تفصیلی و تجزیه و ترکیب کلمات نهج‌البلاغه است.


نویسنده ضمن بیان وجوه محتمل در اعراب برخی کلمات از نظر نحویان و اختلافات مکاتب نحوی در برخی از مسائل نحوی مانند اختلاف در تقدیم خبر بر مبتدا یا اعراب کلمه بر اساس حال یا تمییز بودن و.... در مواردی نیز به قاعده نحوی مرتبط با بحث در پاورقی اشاره کرده است. وی همچنین اختلاف نسخ [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]] موجود، در زمینه مور بحث را ذکر کرده و در مواردی به نظرات شارحان و اختلاف آن‌ها در خصوص اعراب یا معنی برخی کلمات پرداخته و به نکات بلاغی توجه داده است. <ref> مقدمه مؤلف، ص 23 و ص 25</ref>در مواردی با تکیه بر مصادر اصلی لغت در ذیل خطبه به شرح و تبیین برخی از واژگان پرداخته است. تقسیم کلمات براساس آنچه در کتاب «[[منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة (خویی)|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]» نوشته [[هاشمی خویی، سید حبیب‌الله|میرزای خوئی]] آمده، صورت گرفته است. <ref> رک: همان، ص 25</ref>
نویسنده ضمن بیان وجوه محتمل در اعراب برخی کلمات از نظر نحویان و اختلافات مکاتب نحوی در برخی از مسائل نحوی مانند اختلاف در تقدیم خبر بر مبتدا یا اعراب کلمه بر اساس حال یا تمییز بودن و.... در مواردی نیز به قاعده نحوی مرتبط با بحث در پاورقی اشاره کرده است. وی همچنین اختلاف نسخ [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]] موجود، در زمینه مور بحث را ذکر کرده و در مواردی به نظرات شارحان و اختلاف آن‌ها در خصوص اعراب یا معنی برخی کلمات پرداخته و به نکات بلاغی توجه داده است. <ref> مقدمه مؤلف، ص 23 و ص 25</ref>در مواردی با تکیه بر مصادر اصلی لغت در ذیل خطبه به شرح و تبیین برخی از واژگان پرداخته است. تقسیم کلمات براساس آنچه در کتاب «[[منهاج البراعة في شرح نهج‌البلاغة (خویی)|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]» نوشته [[هاشمی خویی، سید حبیب‌الله|میرزای خوئی]] آمده، صورت گرفته است. <ref> رک: همان، ص 25</ref>