۱۱۱٬۸۳۴
ویرایش
زن در نهج‌البلاغه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شریف‌الرضی، محمد بن حسین' به 'شریف رضی، محمد بن حسین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زن (ابهام زدایی)' به 'زن (ابهام‌زدایی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شریف‌الرضی، محمد بن حسین' به 'شریف رضی، محمد بن حسین') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
مقدمه کتاب که سید محمد بحرالعلوم، از دانشمندان عراقی و مقیم لندن آن را نگاشته، درباره شرح حال آشنایی ایشان با نویسنده این کتاب و چگونگی شکل‌گیری و تدوین آن است. | مقدمه کتاب که سید محمد بحرالعلوم، از دانشمندان عراقی و مقیم لندن آن را نگاشته، درباره شرح حال آشنایی ایشان با نویسنده این کتاب و چگونگی شکل‌گیری و تدوین آن است. | ||
کتاب، یک دیباچه و دو بخش اصلی دارد. دیباچه تا حدی مفصل، در دو فصل تنظیم شده که در فصل اول به زندگی و فضیلت‌ها و منقبت [[امام علی علیه‌السلام|امیرمؤمنان، علی(ع)]] نگاهی اجمالی شده است. در فصل دوم، نهج‌البلاغه به اختصار، معرفی می‌شود و می‌کوشد به برخی شبهه‌ها درباره استناد نهج‌البلاغه به آن حضرت یا [[ | کتاب، یک دیباچه و دو بخش اصلی دارد. دیباچه تا حدی مفصل، در دو فصل تنظیم شده که در فصل اول به زندگی و فضیلت‌ها و منقبت [[امام علی علیه‌السلام|امیرمؤمنان، علی(ع)]] نگاهی اجمالی شده است. در فصل دوم، نهج‌البلاغه به اختصار، معرفی می‌شود و می‌کوشد به برخی شبهه‌ها درباره استناد نهج‌البلاغه به آن حضرت یا [[شریف رضی، محمد بن حسین|سید رضی]] پاسخ داده شود. | ||
محور مباحث در بخش اول زن از دیدگاه نهج‌البلاغه، قرآن و سنت نبوی است که در آن اطلاعاتی درباره زن در نهج‌البلاغه و نصوص قرآنی دراین‌باره و زن در سنت نبوی و سیره مسلمانان آورده شده است. بخش دوم کتاب درباره چگونگی برداشت از کلام [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] با موضوع زن است. در پایان نیز سیره آن حضرت و زنان آن عصر بررسی شده است<ref>حبیبی، سلمان، ص37-38</ref>. | محور مباحث در بخش اول زن از دیدگاه نهج‌البلاغه، قرآن و سنت نبوی است که در آن اطلاعاتی درباره زن در نهج‌البلاغه و نصوص قرآنی دراین‌باره و زن در سنت نبوی و سیره مسلمانان آورده شده است. بخش دوم کتاب درباره چگونگی برداشت از کلام [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] با موضوع زن است. در پایان نیز سیره آن حضرت و زنان آن عصر بررسی شده است<ref>حبیبی، سلمان، ص37-38</ref>. | ||