۱۰۶٬۸۲۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|لوامع (ابهامزدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|لوامع (ابهامزدایی)}} | ||
'''لوامع الأنوار في شرح عيون أخبار الرضا(ع)'''، از آثار ادیب، محدّث ممتاز و فقیه شیعه قرن یازدهم هجرى قمری، [[جزایری، سید نعمتالله|سید نعمتالله جزایرى]] (1050-1112ق)، به توضیح روایاتی میپردازد که [[ابن بابویه، | '''لوامع الأنوار في شرح عيون أخبار الرضا(ع)'''، از آثار ادیب، محدّث ممتاز و فقیه شیعه قرن یازدهم هجرى قمری، [[جزایری، سید نعمتالله|سید نعمتالله جزایرى]] (1050-1112ق)، به توضیح روایاتی میپردازد که [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] (متوفای 381ق) در کتاب مذکور آورده است. پژوهشگر معاصر، [[هاشمی، محمدمهدی|سید محمدمهدی هاشمی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و تعلیقاتی را بر آن افزوده و برای آن مقدمهای ارزنده نوشته و نگارنده و آثارش و بهویژه شرح حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
* [[هاشمی، محمدمهدی|سید محمدمهدی هاشمی]] تأکید کرده است: این اثر که نویسندهاش نگارش آن را در اواخر عمرش (سال 1104ق) به پایان رسانده، شرحی وزین است و شامل مباحثی ارزنده در عقاید، تفسیر، فقه، رجال، لغت، ادبیات و تاریخ میشود. | * [[هاشمی، محمدمهدی|سید محمدمهدی هاشمی]] تأکید کرده است: این اثر که نویسندهاش نگارش آن را در اواخر عمرش (سال 1104ق) به پایان رسانده، شرحی وزین است و شامل مباحثی ارزنده در عقاید، تفسیر، فقه، رجال، لغت، ادبیات و تاریخ میشود. | ||
* [[جزایری، سید نعمتالله|سید نعمتالله جزایرى]] این شرح را بر [[متن و ترجمه عیون أخبار الرضا علیهالسلام|عيون أخبار الرضا(ع)]] نوشته است تا به نشر علوم اهلبیت(ع) بپردازد و به مکتب تشیع خدمت کند و به شفاعت [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]] نایل شود. | * [[جزایری، سید نعمتالله|سید نعمتالله جزایرى]] این شرح را بر [[متن و ترجمه عیون أخبار الرضا علیهالسلام|عيون أخبار الرضا(ع)]] نوشته است تا به نشر علوم اهلبیت(ع) بپردازد و به مکتب تشیع خدمت کند و به شفاعت [[امام رضا علیهالسلام|امام رضا(ع)]] نایل شود. | ||
* به حدیث و تاریخ هر دو نیازمندیم تا کلام معصومان(ع) و حوادث تاریخی را بفهمیم و در تاریخ، وقایعی وجود دارد که بهدرستی شناخته نمیشود، مگر آنکه به معنای روایتی که در ضمنش آمده توجه شود؛ همان طور که روایاتی داریم که مقصود از آن معلوم نگردد، مگر آنکه شرایط زمانی و مکانی و تاریخی آن دانسته شود و به همین جهت، [[ابن بابویه، | * به حدیث و تاریخ هر دو نیازمندیم تا کلام معصومان(ع) و حوادث تاریخی را بفهمیم و در تاریخ، وقایعی وجود دارد که بهدرستی شناخته نمیشود، مگر آنکه به معنای روایتی که در ضمنش آمده توجه شود؛ همان طور که روایاتی داریم که مقصود از آن معلوم نگردد، مگر آنکه شرایط زمانی و مکانی و تاریخی آن دانسته شود و به همین جهت، [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] تاریخ و حدیث را با هم بیان میکند و شارح نیز به همین ترتیب توضیح میدهد. | ||
* به نظر شارح اکثر یا همه احادیث کتاب حاضر، معتبر است و اگر صحیح به معنای جدید نباشد، به اصطلاح قدیم، صحیح است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص23</ref>. | * به نظر شارح اکثر یا همه احادیث کتاب حاضر، معتبر است و اگر صحیح به معنای جدید نباشد، به اصطلاح قدیم، صحیح است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص23</ref>. | ||