۱۶۱٬۰۵۶
ویرایش
اندیشه هیدگر در درسگفتارهای اولیه: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURاندیشه هیدگر در درسگفتارهای اولیهJ1.jpg | عنوان =اندیشه هیدگر در درسگفتارهای اولیه | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = پازوکی، بهمن (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =مؤسسه پژوهشی ح...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =B ۳۲۷۹/ه۲۹پ۲ ۱۳۹۹ | ||
| موضوع = | | موضوع = نقد و تفسیر هایدگر، مارتین، ۱۸۸۹ - ۱۹۷۶,هستی شناسی (فلسفه),قرن ۲۰م. -- نقد و تفسیر فلسفه آلمانی,فلسفه,علوم -- فلسفه,فلسفه و علم | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران | | ناشر =مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| سال نشر =1399 | | سال نشر =1399 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = | ||
| شابک =0ـ18ـ6331ـ622ـ978 | | شابک =0ـ18ـ6331ـ622ـ978 | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اندیشه هیدگر در درسگفتارهای اولیه''' تألیف بهمن | '''اندیشه هیدگر در درسگفتارهای اولیه''' تألیف [[پازوکی، بهمن|بهمن پازوکی]]، موضوع این کتاب به دستدادن گزارشی از درسگفتارهای اولیۀ هیدگر است. منظور از درسگفتارهای اولیه، درسگفتارهای او در فرایبورگ و ماربورگ است. با توجه به مضامین درسگفتارهای دورۀ اول تدریس او در فرایبورگ، میتوان غایت آنها را دستیابی به مفهومی از فلسفۀ زندگی و حیث رویدادی آن دانست. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
موضوع چهارم و آخر این نوشته، برداشت هیدگر از مفهوم علم و نسبت آن با فلسفه است. پرسش از علم از وجههنظرهای متفاوت در سراسر آثار هیدگر به چشم میخورد و از اهمیت آن در هیچیک از دورههای فکریاش کاسته نمیشود. در این نوشته، عمده تمرکز بر مفهوم علم در درسگفتارهای اولیه و کتاب «وجود و زمان» است و به تفاسیر بعدی هیدگر از علم، بهویژه علم مدرن ذیل پرسش از ذات تکنیک نمی پردازد. در بخش دیگری از این فصل خلاصهای از سخنرانی هیدگر در سال 1927 با عنوان «پدیدارشناسی و الهیات» آمده که گرچه به درسگفتارهای او ربطی ندارد، به وشنترشدن هرچه بیشتر نسبت فلسفه و علم کمک میکند. بخش پایانی این فصل نیز گزارشی است از چگونگی پیدایش و مفهوم اگزیستنسیال در کتاب «وجود و زمان».<ref> [https://literaturelib.com/books/5036 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | موضوع چهارم و آخر این نوشته، برداشت هیدگر از مفهوم علم و نسبت آن با فلسفه است. پرسش از علم از وجههنظرهای متفاوت در سراسر آثار هیدگر به چشم میخورد و از اهمیت آن در هیچیک از دورههای فکریاش کاسته نمیشود. در این نوشته، عمده تمرکز بر مفهوم علم در درسگفتارهای اولیه و کتاب «وجود و زمان» است و به تفاسیر بعدی هیدگر از علم، بهویژه علم مدرن ذیل پرسش از ذات تکنیک نمی پردازد. در بخش دیگری از این فصل خلاصهای از سخنرانی هیدگر در سال 1927 با عنوان «پدیدارشناسی و الهیات» آمده که گرچه به درسگفتارهای او ربطی ندارد، به وشنترشدن هرچه بیشتر نسبت فلسفه و علم کمک میکند. بخش پایانی این فصل نیز گزارشی است از چگونگی پیدایش و مفهوم اگزیستنسیال در کتاب «وجود و زمان».<ref> [https://literaturelib.com/books/5036 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||