۱۶۱٬۴۴۶
ویرایش
روایتشناسی و نقد روایت در داستانهای معاصر: تفاوت میان نسخهها
روایتشناسی و نقد روایت در داستانهای معاصر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۸
، ۱۲ دسامبر ۲۰۲۴جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =PIR ۳۸۶۹/ح۴ر۹ ۱۳۹۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =داستانهای فارسی - قرن ۱۴ - تاریخ و نقد,داستان - تاریخ و نقد,روایتگری,ساختارگرایی (تحلیل ادبی) | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =نیلوفر | | ناشر =نیلوفر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''روایتشناسی و نقد روایت در داستانهای معاصر''' تألیف الهام | '''روایتشناسی و نقد روایت در داستانهای معاصر''' تألیف [[الهام حدادی]]، [[فرهاد درودگریان]]؛ این کتاب با هدف چگونگی کاربرد عناصر بنیادین روایت در تحلیل داستانهای فارسی راه خود را پیش گرفته و دلیل ضرورت و چرایی آن، افقهای تازهای است که هماکنون در بحث روایتشناسی در ارتباط با حوزههای مختلف علوم مطرح شده است و روایت را به مفهومی فرافرهنگی، فراکشوری و فراملیتی تبدیل کرده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در چهار فصل نگارش یافته است. | کتاب در چهار فصل نگارش یافته است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
این روزها، روایت اصطلاح ادبی آشنایی بین منتقدان ادبی است و کتابها، ترجمهها و مقالات بسیاری در این حوزه در داخل و خارج از کشور منتشر شده است. اما این کتاب با هدف چگونگی کاربرد عناصر بنیادین روایت در تحلیل داستانهای فارسی راه خود را پیش گرفته و دلیل ضرورت و چرایی آن، افقهای تازهای است که هماکنون در بحث روایتشناسی در ارتباط با حوزههای مختلف علوم مطرح شده است و روایت را به مفهومی فرافرهنگی، فراکشوری و فراملیتی تبدیل کرده است. در حال حاضر با توجه به تحولات چشمگیر روایتشناسی کلاسیک و پساکلاسیک و ماهیت میانرشتهای آن دیگر نمیتوان جهان داستان را از منظر کانونهای محدود یک رشته یا یک نظریه نگریست، بلکه با چنین منظر وسیعی دربارۀ نقش روایت در میان علوم بشری در دورۀ روایتشناسی پساکلاسیک، بعضی روایتشناسان به این نتیجه رسیدهاند که روایت را باید از درون روایت و بنیانهای سازندۀ آن بررسی کرد؛ یعنی اینکه یک روایت از چه عناصر و اجزائی تشکیل شده تا بتوان با تحلیل جزء به جزء آن عناصر، روایت را در رسانهها و ژانرهای مختلف با هدف چگونگی درک شناخت ذهنی انسان از مسائل پیرامون خود بررسی کرد. | این روزها، روایت اصطلاح ادبی آشنایی بین منتقدان ادبی است و کتابها، ترجمهها و مقالات بسیاری در این حوزه در داخل و خارج از کشور منتشر شده است. اما این کتاب با هدف چگونگی کاربرد عناصر بنیادین روایت در تحلیل داستانهای فارسی راه خود را پیش گرفته و دلیل ضرورت و چرایی آن، افقهای تازهای است که هماکنون در بحث روایتشناسی در ارتباط با حوزههای مختلف علوم مطرح شده است و روایت را به مفهومی فرافرهنگی، فراکشوری و فراملیتی تبدیل کرده است. در حال حاضر با توجه به تحولات چشمگیر روایتشناسی کلاسیک و پساکلاسیک و ماهیت میانرشتهای آن دیگر نمیتوان جهان داستان را از منظر کانونهای محدود یک رشته یا یک نظریه نگریست، بلکه با چنین منظر وسیعی دربارۀ نقش روایت در میان علوم بشری در دورۀ روایتشناسی پساکلاسیک، بعضی روایتشناسان به این نتیجه رسیدهاند که روایت را باید از درون روایت و بنیانهای سازندۀ آن بررسی کرد؛ یعنی اینکه یک روایت از چه عناصر و اجزائی تشکیل شده تا بتوان با تحلیل جزء به جزء آن عناصر، روایت را در رسانهها و ژانرهای مختلف با هدف چگونگی درک شناخت ذهنی انسان از مسائل پیرامون خود بررسی کرد. | ||
این کتاب با شناخت ویژگیهای نقش روایت در دورۀ روایتشناسی پساکلاسیک، روایت را از درون روایت و بنیانهای سازندۀ آن در داستانهای انتخابی معاصر فارسی بررسی میکند. نویسندگان در این کتاب با نظریۀ عناصر بنیادین روایت (2009) اثر دیوید هرمن به شناسایی این عناصر در داستانهای انتخابی مانند سلوک، همنوایی شبانه ارکستر چوبها، رود راوی، چراغها را من خاموش میکنم، جایی دیگر، آداب بیقراری، آبی ماورای بحار، باغ ملی، دکتر نون زنش را بیشتر از مصدق دوست دارد، دو پله گودتر و .... میپردازد. | این کتاب با شناخت ویژگیهای نقش روایت در دورۀ روایتشناسی پساکلاسیک، روایت را از درون روایت و بنیانهای سازندۀ آن در داستانهای انتخابی معاصر فارسی بررسی میکند. نویسندگان در این کتاب با نظریۀ عناصر بنیادین روایت (2009) اثر دیوید هرمن به شناسایی این عناصر در داستانهای انتخابی مانند سلوک، همنوایی شبانه ارکستر چوبها، رود راوی، چراغها را من خاموش میکنم، جایی دیگر، آداب بیقراری، آبی ماورای بحار، باغ ملی، دکتر نون زنش را بیشتر از مصدق دوست دارد، دو پله گودتر و.... میپردازد. | ||
این کتاب در چهار فصل تحلیل عناصر بنیادین روایت را در داستانهای انتخابی به پیش برده است. در فصل اول، چارچوب نظری روایت و عنصر اول، واقعشدگی با تحلیل نمونههای داستانی با تأکید بر بافتی که بازنمودهای روایی در آن اتفاق میافتد، بر مبنای دیدگاههای مطرح در حوزههای گوناگون زبانشناسی اجتماعی، روانشناسی اجتماعی و روایتشناسی تحلیل شده است. | این کتاب در چهار فصل تحلیل عناصر بنیادین روایت را در داستانهای انتخابی به پیش برده است. در فصل اول، چارچوب نظری روایت و عنصر اول، واقعشدگی با تحلیل نمونههای داستانی با تأکید بر بافتی که بازنمودهای روایی در آن اتفاق میافتد، بر مبنای دیدگاههای مطرح در حوزههای گوناگون زبانشناسی اجتماعی، روانشناسی اجتماعی و روایتشناسی تحلیل شده است. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||