۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
#:در پاسخ به این سؤال، چنین آمده است که عرفان، به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت، تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق»، بلکه «تعین»، میداند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | #:در پاسخ به این سؤال، چنین آمده است که عرفان، به معنای شناخت و شناسایی و در اصطلاح، طریقه و روش خاصی برای دستیابی به «حقیقت» است که بر شهود، اشراق، جذبه و سلوک، وصول و اتحاد با حقیقت، تکیه دارد و نیل به این حقیقت را از راه تهذیب نفس و تطهیر دل و تزکیه درون و رهایی از «تعلق»، بلکه «تعین»، میداند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | ||
# درباره انواع عرفان و چگونگی عرفان عملی توضیح دهید. | # درباره انواع عرفان و چگونگی عرفان عملی توضیح دهید. | ||
نویسنده در پاسخ به این سؤال، عرفان را به دو نوع: عرفان علمی (نظری و اصولی) و عملی (عینی و وصولی) تقسیم کرده و عرفان علمی را | #:نویسنده در پاسخ به این سؤال، عرفان را به دو نوع: عرفان علمی (نظری و اصولی) و عملی (عینی و وصولی) تقسیم کرده و عرفان علمی را نوعی جهانبینی و جهانشناسی ویژهای دانسته که رهآورد سلوک عملی و طی مقامات معنوی است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
# درباره مراحل عرفان توضیح دهید. منظور از هفت شهر عشق و اسفار اربعه که برخی عرفا مطرح میکنند، چیست؟ | # درباره مراحل عرفان توضیح دهید. منظور از هفت شهر عشق و اسفار اربعه که برخی عرفا مطرح میکنند، چیست؟ | ||
#:نویسنده بهمنظور پاسخ به این سؤال، مراحل عرفان را از دیدگاه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، توضیح داده و به تشریح مراحل آن (طلب، عشق، معرفت، استغفار، تجرید و توحید، حیرت، فقر و فنا) پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص22-28</ref>. | #:نویسنده بهمنظور پاسخ به این سؤال، مراحل عرفان را از دیدگاه شیخ فریدالدین عطار نیشابوری، توضیح داده و به تشریح مراحل آن (طلب، عشق، معرفت، استغفار، تجرید و توحید، حیرت، فقر و فنا) پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص22-28</ref>. |