۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آینده جهان (ابهام زدایی)' به 'آینده جهان (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
درس اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/4133?pageNumber=15&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص15]</ref>، در سه بخش، سه دسته تئورى از سوى فیلسوفان و جامعهشناسان در این زمینه را به اختصار معرفى کرده است: | درس اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/4133?pageNumber=15&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص15]</ref>، در سه بخش، سه دسته تئورى از سوى فیلسوفان و جامعهشناسان در این زمینه را به اختصار معرفى کرده است: | ||
# تئورىهاى خطى و تکاملى که بر اساس آنها، جامعه و تاریخ، همواره به سوى تکامل در حرکت است و هر چه زمان بگذرد، جامعه انسانى به سعادت خویش نزدیک تر شده، در نهایت به جامعه آرمانى خواهد رسید. دیدگاههاى آگوست کنت و تالکوت پارسونز در زمره این دسته از تئورىها بررسى شده است. | # تئورىهاى خطى و تکاملى که بر اساس آنها، جامعه و تاریخ، همواره به سوى تکامل در حرکت است و هر چه زمان بگذرد، جامعه انسانى به سعادت خویش نزدیک تر شده، در نهایت به جامعه آرمانى خواهد رسید. دیدگاههاى آگوست کنت و تالکوت پارسونز در زمره این دسته از تئورىها بررسى شده است. | ||
# تئورىهاى دَورانى یا ادوارى که بر اساس آن، جوامع در دایرهاى از تکامل، پیشرفت و انحطاط زندگى مىکنند؛ این سیر از نقطهاى شروع مىشود و دوباره به موقعت اول برمىگردد. در این زمینه، نظریات [[ابن خلدون، | # تئورىهاى دَورانى یا ادوارى که بر اساس آن، جوامع در دایرهاى از تکامل، پیشرفت و انحطاط زندگى مىکنند؛ این سیر از نقطهاى شروع مىشود و دوباره به موقعت اول برمىگردد. در این زمینه، نظریات [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]، توین بى و سوروکین، بررسى شده است. | ||
# تئورىهاى ستیز که جهان را صحنه درگیرى نیروهاى متضاد مىداند. آینده جهان در این دیدگاه، نتیجه تحولاتى است که بر اثر اقدامات تخاصمآمیز طبقات اجتماعى به وجود مىآید. این نظریات عمدتاًً تحت تأثیر فلسفه هگل مىباشند، بر این اساس، ابتدا نظریه او، سپس تئورى فوکویاما و مارکس ذکر و بررسى شده است. | # تئورىهاى ستیز که جهان را صحنه درگیرى نیروهاى متضاد مىداند. آینده جهان در این دیدگاه، نتیجه تحولاتى است که بر اثر اقدامات تخاصمآمیز طبقات اجتماعى به وجود مىآید. این نظریات عمدتاًً تحت تأثیر فلسفه هگل مىباشند، بر این اساس، ابتدا نظریه او، سپس تئورى فوکویاما و مارکس ذکر و بررسى شده است. | ||
نویسنده با این دید که بشارت به آیندهاى خوش، اصل مسلم درهمه ادیان الهى است، | نویسنده با این دید که بشارت به آیندهاى خوش، اصل مسلم درهمه ادیان الهى است، | ||