پرش به محتوا

زیارة عاشوراء في المیزان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'زیارت عاشورا (ابهام زدایی)' به 'زیارت عاشورا (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'زیارت (ابهام زدایی)' به 'زیارت (ابهام‌زدایی)')
جز (جایگزینی متن - 'زیارت عاشورا (ابهام زدایی)' به 'زیارت عاشورا (ابهام‌زدایی)')
خط ۲۶: خط ۲۶:
{{کاربردهای دیگر| زیارت (ابهام‌زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| زیارت (ابهام‌زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| عاشورا (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| عاشورا (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| زیارت عاشورا (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| زیارت عاشورا (ابهام‌زدایی)}}
'''زيارة عاشوراء في الميزان'''، از آثار [[حسین الراضی]]، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای امام حسین(ع) است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در [[كامل الزيارات]] ضعیف و در [[مصباح المتهجد]] مرسل است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، [[سید بن طاووس]] بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129-130</ref>.
'''زيارة عاشوراء في الميزان'''، از آثار [[حسین الراضی]]، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای امام حسین(ع) است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در [[كامل الزيارات]] ضعیف و در [[مصباح المتهجد]] مرسل است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، [[سید بن طاووس]] بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129-130</ref>.