پرش به محتوا

التمهید في الحکمة الإلهیة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'التمهيد (ابهام زدایی)' به 'التمهيد (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'ه سازی ' به 'ه‌سازی ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'التمهيد (ابهام زدایی)' به 'التمهيد (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
{{کاربردهای دیگر|التمهيد (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|التمهيد (ابهام‌زدایی)}}
'''التمهید في الحکمة الإلهیة'''، نوشته [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] (1343ش) است که خلاصه‌ای از کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمه]] [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] بشمار می‌آید. انگیزۀ مؤلف برای نوشتن التمهید به جایگاه کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمه]] بازمی‌گردد؛ به باور نویسنده، کتاب علامه برای کسانی که می‌خواهند فلسفه را در آغاز بیاموزند، دشوار و دیریاب می‌نماید. ازاین‌رو، به متن دیگری نیاز است تا درآمدی بر ورود به بدایه باشد؛ متنی که بیشتر بر تبیین مفاهیم، اصطلاح‌ها و بیان نفس مدعا تکیه کند و کمتر به استدلال‌های پیچیده بپردازد. همچنین، بایسته است که زبان این اثر همچون دو کتاب علامه به زبان عربی باشد تا در کنار هم یک مجموعه منسجمی را شکل دهند به‌ویژه آنکه، بیشتر بهره برندگان این آثار از محصلان علوم حوزوی‌اند و سروکارشان با کتاب‌های علامه است. کتاب التمهید چنین ویژگی‌هایی را دارد؛ این کتاب نسبت به [[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]] حجم کمتری دارد و گزیده‌ای کاربردی‌تر از بدایه در اختیار محصلان می‌گذارد. چراکه، عملاً آموزش کتاب بدایه به خاطر حجم متن و پرداختن به برخی حاشیه‌ها به پایان نمی‌رسید اما در این کتاب، گزینش منطقی و اصولی انجام‌شده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 14-13</ref>
'''التمهید في الحکمة الإلهیة'''، نوشته [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] (1343ش) است که خلاصه‌ای از کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمه]] [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] بشمار می‌آید. انگیزۀ مؤلف برای نوشتن التمهید به جایگاه کتاب [[بداية الحكمة|بدایة الحکمه]] بازمی‌گردد؛ به باور نویسنده، کتاب علامه برای کسانی که می‌خواهند فلسفه را در آغاز بیاموزند، دشوار و دیریاب می‌نماید. ازاین‌رو، به متن دیگری نیاز است تا درآمدی بر ورود به بدایه باشد؛ متنی که بیشتر بر تبیین مفاهیم، اصطلاح‌ها و بیان نفس مدعا تکیه کند و کمتر به استدلال‌های پیچیده بپردازد. همچنین، بایسته است که زبان این اثر همچون دو کتاب علامه به زبان عربی باشد تا در کنار هم یک مجموعه منسجمی را شکل دهند به‌ویژه آنکه، بیشتر بهره برندگان این آثار از محصلان علوم حوزوی‌اند و سروکارشان با کتاب‌های علامه است. کتاب التمهید چنین ویژگی‌هایی را دارد؛ این کتاب نسبت به [[بداية الحكمة|بدایة الحکمة]] حجم کمتری دارد و گزیده‌ای کاربردی‌تر از بدایه در اختیار محصلان می‌گذارد. چراکه، عملاً آموزش کتاب بدایه به خاطر حجم متن و پرداختن به برخی حاشیه‌ها به پایان نمی‌رسید اما در این کتاب، گزینش منطقی و اصولی انجام‌شده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 14-13</ref>