۱۰۵٬۷۰۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المقدمات الممهدات'''، با نام کامل: «المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات و التحصيلات المحكمات لأمهات مسائلها المشكلات»، اثر ابوالولید محمد بن احمد بن رشد قرطبی (متوفی 520ق)، کتابی است در فقه مالکی که با تحقیق محمد | '''المقدمات الممهدات'''، با نام کامل: «المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات و التحصيلات المحكمات لأمهات مسائلها المشكلات»، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابوالولید محمد بن احمد بن رشد قرطبی]] (متوفی 520ق)، کتابی است در فقه مالکی که با تحقیق [[حجی، محمد|محمد حجی]]، منتشر شده است. | ||
هنگامی که ابن رشد در اواخر عمر خویش، کتاب | هنگامی که [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در اواخر عمر خویش، کتاب «[[البيان و التحصيل]]» را نوشت، از او خواستند که مقدماتی را برای آن تهیه نماید تا در ابتدای هر باب از آن قرار گیرد (مانند آنچه در «المدونة» انجام شده است). در آن زمان، مقدمات نوشتهشده، هنوز از مرحله پیشنویس، خارج نشده بود که تصمیم گرفت به مقدمات کتاب «[[البيان و التحصيل]]» بهعنوان تمهید، اکتفا نموده و بهصورت خالص، آن را استخراج نماید. هنگامی که وی از مراکش به قرطبه بازگشت، دانشمندان نزد او هجوم آوردند و از او خواستند آنچه از کتاب «البيان و التحصيل» یا «المقدمات الممهدات» باقی مانده است را به سمع آنها برساند؛ بنابراین او تمایل کسانی که خواهان کتاب «المقدمات الممهدات» بودند را ترجیح داد و همین امر باعث گردید تا اثر حاضر، تدوین و تکمیل گردد<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص5</ref>. | ||
«المقدمات»، نه از جمله کتب فقهی عادی و نه از قبیل کتب اصول است، بلکه نوعی نوآوری تألیفی است که مشتمل بر مطالعات و تأملات یک فقیه متبحر مالکی است که به درجه اجتهاد فرقهای و یا حتی اجتهاد مطلق، رسیده و به بررسی زمینههای اختلاف نظر میان سایرین پرداخته و در صورت لزوم، با استدلال و برهان، از عقیده مالکی خود، دفاع میکند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. | «المقدمات»، نه از جمله کتب فقهی عادی و نه از قبیل کتب اصول است، بلکه نوعی نوآوری تألیفی است که مشتمل بر مطالعات و تأملات یک فقیه متبحر مالکی است که به درجه اجتهاد فرقهای و یا حتی اجتهاد مطلق، رسیده و به بررسی زمینههای اختلاف نظر میان سایرین پرداخته و در صورت لزوم، با استدلال و برهان، از عقیده مالکی خود، دفاع میکند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>. |