پرش به محتوا

رد المحتار علی الدر المختار شرح تنویر الأبصار: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۶: خط ۳۶:
ازآنجاکه کتاب «الدر المختار»، شرحی مختصر بوده و این امر فهم مطالب آن را برای دانش‌پژوهان دشوار می‌نموده، نویسنده بر آن شده تا با نوشتن این حاشیه، علاوه بر افزودن به غنای مباحث مطرح‌شده، فهم آن را نیز برای مخاطب میسر سازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص70-72</ref>.
ازآنجاکه کتاب «الدر المختار»، شرحی مختصر بوده و این امر فهم مطالب آن را برای دانش‌پژوهان دشوار می‌نموده، نویسنده بر آن شده تا با نوشتن این حاشیه، علاوه بر افزودن به غنای مباحث مطرح‌شده، فهم آن را نیز برای مخاطب میسر سازد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص70-72</ref>.


نویسنده در نگارش این اثر از سخنان عالمان متأخر همچون کمال‌الدین بن همام (م 861ق) و شاگرد وی محمد بن محمد بن امیر حاج (م 879ق)، احمد بن یونس بن محمد، معروف به ابن شبلی (م 947ق)، شیخ اسماعیل حائک و... بهره برده است<ref>ر.ک: همان، ص70</ref>.
نویسنده در نگارش این اثر از سخنان عالمان متأخر همچون [[کمال‌الدین بن همام]] (متوفای 861ق) و شاگرد وی [[محمد بن محمد بن امیر حاج]] (م 879ق)، احمد بن یونس بن محمد، معروف به [[ابن شبلی]] (متوفای 947ق)، شیخ اسماعیل حائک و... بهره برده است<ref>ر.ک: همان، ص70</ref>.


محتوای کتاب در دو قسمت آمده است. قسمت نخست آن به شرح «الدر المختار» و قسمت دیگر آن به حاشیه اختصاص یافته است. روش نویسنده در این حاشیه نخست ذکر عبارتی از شرح میان پرانتز و در ادامه بیان و توضیح تفصیلی پیرامون عبارت یادشده است<ref>ر.ک: همان، ص109</ref> و در مواردی در ذیل واژه «أقول» نظرات خود را ابراز کرده است<ref>ر.ک: همان، ص139 و 188</ref>. وی همچنین مطالب تکمیلی خود را ذیل عنوان «فائده»<ref>ر.ک: همان، ص198</ref>، همچنین «تنبیه»<ref>ر.ک: همان، ص196</ref> یا «تتمه» ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص272</ref>.
محتوای کتاب در دو قسمت آمده است. قسمت نخست آن به شرح «الدر المختار» و قسمت دیگر آن به حاشیه اختصاص یافته است. روش نویسنده در این حاشیه نخست ذکر عبارتی از شرح میان پرانتز و در ادامه بیان و توضیح تفصیلی پیرامون عبارت یادشده است<ref>ر.ک: همان، ص109</ref> و در مواردی در ذیل واژه «أقول» نظرات خود را ابراز کرده است<ref>ر.ک: همان، ص139 و 188</ref>. وی همچنین مطالب تکمیلی خود را ذیل عنوان «فائده»<ref>ر.ک: همان، ص198</ref>، همچنین «تنبیه»<ref>ر.ک: همان، ص196</ref> یا «تتمه» ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص272</ref>.